貝森朵夫琴屋手記

朱志學
自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；（格序化轄制下的視域）
自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。（從母體獲得解放的眼界）

2012.2.12 哲思零縑之三
讚 · · 14 分鐘前
Wan-Yu Luo 和王永都說讚。


朱志學 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

～前赤壁賦
13 分鐘前 · 讚 · 1


朱志學

道：不落對象化的“母體”～被格序化遮隱的詩意流動（基礎關係的流動）

無常：自母體觀之，無所謂無常。每一個迎面而來的瞬間，都是eternal now ! 佛家所云“諸行無常”，也只是格序化時間意識的產物。這是權說，非關究竟實義。

因果：自世界觀之，因果森然羅列。自母體觀之，卻無所謂因果。因果同樣是建立在對象化思考的觀物方式，究其底藴，仍不脫是人類意識強加於存有自體之上的格序。所以，同是權說，非關究竟實義。

2012.2.12 哲思零縑之二
讚 · · 19 分鐘前
Wan-Yu Luo 說讚。


朱志學
“生命史的本質，只能認識無法有所作為。”～余老師

這話真透！
人的作為，只是不自覺試圖逸離“母體”以回歸”格序“的努力。
這注定是不可能的努力。

讓存在決定一切：在純然的被動性中，允許存在決定緣份的分合流轉..........
而後深深地”合十稱是”：“Yes to the River..................."
一切還歸母體而委運任命，縱浪大化.....................
此謂：一心皈命。
這裡面自有深及魂命底藴的內在轉化。

2012.2.12哲思零縑
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余德慧、黃慧雯和鍾丞宗都說讚。


朱志學
道：母體

機：母體脈動穿透世界裂隙的詩意瞬間

術：透過空隙的創造以引導深度時間感的湧現～那悄然收疊於世界裂隙而與母體韻律同其聲息、疊影為一的縱深性通道（打破水平時間的垂直進向）。
讚 · · 12 小時前
余靜慧說讚。


朱志學
潛行冥府魔道的殺禪行者“拜一刀”：

棲身世界暗影中以遂行悲願的向死存在。
讚 · · 12 小時前