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茶涼了，我再去給你續上吧！（“愛有來生”課堂觀影餘絮～從俞飛鴻“愛有來生”凝探茶道深蘊的現象學思考）
朱志學寫於 2012年4月24日15:04 ·
“茶涼了，我再去給你續上吧！”
看似不經意的一句話，余師卻視之為人文諮商的“起手式”。這洞見讓我一剎時渾身震顫，如遭電擊！
依我看，這話還不單是人文諮商的起手勢;
這還是迴盪力最柔韌綿遠也最讓人低迴不盡的“茶道”;
在宗教療癒面向上，它更是讓儼若“傷口”的理性返皈身體感的大釋放與大解脫。
“百年恩怨全靠著砌茶一路婉轉直上。” 這話真透！
我隱然在凝視盡處，窺見不可見的“延異”力量，如何在異次元的空間，層層盤旋、昇進，悄然深殖不可思議的厚實底藴於無形的醞釀..........直至驚雷般令世間一切籌劃構作盡歸砉然崩解的潛在擾動，蓄積至極，缺口頓現，深淵失墜，舊世界冷冽頑強的疆域，終而瞬間潰決，悽厲天地...........
這一刻，是世界與非世界疊影為ㄧ的瞬間。巴塔耶所言“上揚至瀕死的生命”，自此孕生。
這裡面隱藏的“事茶”深蘊是：
只有在幾近開悟強度的詩意瞬間，怵然洞見自己原來是同時活在兩個世界的人，才可能擁有一種坦然迎納“非世界”之擾動的雍容大度。這"雍容大度"四字，正是“茶涼了，我再去給你續上”一語的根底所在。畢竟，從地穴般的“世界”逃逸出來，而朗照於“非世界”之天開地闊的“檻外人”.....以其立腳處，直透入“世界”與“非世界”疊影為一的存在深處.....於是，思為之凝，神為之深...........當“非世界”的延異力量汩汩傾倒入“世界”的缺口，他終而第一次真正看見自己的“身外之身”.........若我體會沒錯，這“身外之身”的覺悟，正是以球形流線在潛移默化中悄然運行的夢幻衝動自存在深處攪動的開始。這自夢幻衝動延燒開的生命烈焰，除推迫他自拘限狹仄先見的貧乏理性歸返被遺忘的肉身性外，他將更進一步地從飽富皺摺性的“身體感”出發，而讓那蟬蛻自“非世界”的“虛擬空間”或“詩學空間”，得以挾帶零度影像造成的強大“擾動”而在“世間”擘開各種“逃逸線”的可能。
在我而言，這逃逸線內藴於每一種真正偉大的藝術，也深藏於所有正面宗教的“殘餘”...........
這意味：自“非世界”釋出的擾動力量本身，其實就稟具著最純淨的療癒性與救贖性。
於是，凡有幸觸及此擾動力量，而洞見自己疊影宛然的“身外之身”者，命定必須承擔比缺乏凝視深度而猶自困陷“世界”的“檻內人”更大的責任。這意義下的“倫理”自覺，不是因為他“虧欠”世界，也不是為了“交換”，而是因為他擁有同時活在兩個世界的“清醒”。清醒者，以其收疊兩世界為ㄧ（此可與天台“一念三千”之說，互為參照）的厚實底藴，面對五濁惡世的喧囂吵嚷，反倒是安靜、淵默、敬畏、內斂而了無閑言的..........
事茶者，在安靜、淵默、敬畏、內斂的雍容大度中，唯一能讓那曲折幽深而無可言說的奧祕自世界現身的方式，也只能凝斂為一句：“茶涼了，我再去給你續上吧..........”
這話，是來自域外深淵的遙響！
可一生懸命者以此;
生死相許者以此;
天涯相依者以此;
薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首撚帶，睇目觀物之際，皆有所“遇”者以此...
它是合域外與域內世界為一的靈魂符碼......
是“解疆域化”後的夢幻衝動所迴環縈繞而得邃密入神的唯一線索....
是來生晤面相對，相看儼然，猶若夙契於心、如夢相似的印心語.........
同一句話，在缺口的動力中，每一次出現，就帶出不同的幻化生成.....
如夢般的影像運動，層層昇轉，迴旋而上，這是延異力量在不可見處的蔓延....
我正是在這意義上，對余師所言，別有感會。余師說：
“人文諮商的起手式就藏在【愛有來生】這部影片裡。阿九給阿明的唯一一句話「茶涼了，我給你砌上」，百年後和尚給女子說故事，女子說的還是「茶涼了，我給你砌上」，百年恩怨全靠著砌茶一路婉轉直上。陪個朋友掉眼淚，我們也會「茶涼了，我給你砌上」，給受苦者泡茶是人文諮商與心理諮商不一樣的地方。泡茶不是社交，而是獻上心意。(參看俞飛鴻導演的「愛有來生」)”
好一句～
“陪個朋友掉眼淚，我們也會「茶涼了，我給你砌上」，給受苦者泡茶......泡茶不是社交，而是獻上心意。"
這話透見：可見的世界，不再是“事茶者”唯一的存在根底。
“非世界”對“世界”跡近暴力的擾動，在幻化生成的拓樸流線中，以一種逐日剝蝕卻終而直抵內在平面的細微延異力量，漫漶於存在深處。
穿梭來去於雙重世界的凝視之眼，以其妙觀逸相，空有不二，遂從中承接了更豐厚的底藴力量以收疊世界的破敗與憂傷................
這柔韌靜定的“收疊”帶出的強大膚慰力量，就悄然寄託於一句看似平淡卻滋味雋永的“靈魂密碼”：
“茶涼了，我再去給你續上吧............”
這是心意，不是社交。
2012.4.24 “愛有來生”課堂觀影餘絮～從俞飛鴻“愛有來生”凝探茶道深蘊的現象學思考
黃彥慈、涂 瑛蘭、蔣鵬、余德彗以及幔子都說讚。
朱志學 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Ip0iIrRM35Q#!
电影散文版《爱有来生》（普洱制作）
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朱志學 http://www.tudou.com/programs/view/ND5E9vYEeoI/
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20 小時前 · 讚 · 1 ·
蔣鵬 寫的好^^
17 小時前 · 收回 · 2
朱志學 這篇其實是下午一氣寫成後未及重看的草稿，po文後小憩一會兒，才發現幾處贅字與漏文。
可難為余師賞臉，我捨不得刪除，只好另行改動於臉書網誌。
17 小時前 · 讚 · 1
幔子 以前我總一直在想...我的魂魄應遺忘在前世..直到現在每看一回就又彷彿來到前世一回.何只震顫...那是一種深淵失墜..洞見著等候的己身..彷彿在銀杏樹下被風吹落的心.就在那盞涼了的茶底.我尋它而來...卻也從茶湯裡見著了前世...啞口無言的凝望.那是前世也是今生....茶涼了.我再去給您續上吧.......
17 小時前 · 收回 · 1
陳麗紅 每每拜讀你的文章都會讓我感動不已
13 小時前 · 收回 · 1
朱志學 這麼硬的文章，竟能看出感動，也實屬不易。
13 小時前 · 讚
朱志學寫於 2012年4月24日15:04 ·
“茶涼了，我再去給你續上吧！”
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依我看，這話還不單是人文諮商的起手勢;
這還是迴盪力最柔韌綿遠也最讓人低迴不盡的“茶道”;
在宗教療癒面向上，它更是讓儼若“傷口”的理性返皈身體感的大釋放與大解脫。
“百年恩怨全靠著砌茶一路婉轉直上。” 這話真透！
我隱然在凝視盡處，窺見不可見的“延異”力量，如何在異次元的空間，層層盤旋、昇進，悄然深殖不可思議的厚實底藴於無形的醞釀..........直至驚雷般令世間一切籌劃構作盡歸砉然崩解的潛在擾動，蓄積至極，缺口頓現，深淵失墜，舊世界冷冽頑強的疆域，終而瞬間潰決，悽厲天地...........
這一刻，是世界與非世界疊影為ㄧ的瞬間。巴塔耶所言“上揚至瀕死的生命”，自此孕生。
這裡面隱藏的“事茶”深蘊是：
只有在幾近開悟強度的詩意瞬間，怵然洞見自己原來是同時活在兩個世界的人，才可能擁有一種坦然迎納“非世界”之擾動的雍容大度。這"雍容大度"四字，正是“茶涼了，我再去給你續上”一語的根底所在。畢竟，從地穴般的“世界”逃逸出來，而朗照於“非世界”之天開地闊的“檻外人”.....以其立腳處，直透入“世界”與“非世界”疊影為一的存在深處.....於是，思為之凝，神為之深...........當“非世界”的延異力量汩汩傾倒入“世界”的缺口，他終而第一次真正看見自己的“身外之身”.........若我體會沒錯，這“身外之身”的覺悟，正是以球形流線在潛移默化中悄然運行的夢幻衝動自存在深處攪動的開始。這自夢幻衝動延燒開的生命烈焰，除推迫他自拘限狹仄先見的貧乏理性歸返被遺忘的肉身性外，他將更進一步地從飽富皺摺性的“身體感”出發，而讓那蟬蛻自“非世界”的“虛擬空間”或“詩學空間”，得以挾帶零度影像造成的強大“擾動”而在“世間”擘開各種“逃逸線”的可能。
在我而言，這逃逸線內藴於每一種真正偉大的藝術，也深藏於所有正面宗教的“殘餘”...........
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於是，凡有幸觸及此擾動力量，而洞見自己疊影宛然的“身外之身”者，命定必須承擔比缺乏凝視深度而猶自困陷“世界”的“檻內人”更大的責任。這意義下的“倫理”自覺，不是因為他“虧欠”世界，也不是為了“交換”，而是因為他擁有同時活在兩個世界的“清醒”。清醒者，以其收疊兩世界為ㄧ（此可與天台“一念三千”之說，互為參照）的厚實底藴，面對五濁惡世的喧囂吵嚷，反倒是安靜、淵默、敬畏、內斂而了無閑言的..........
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好一句～
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朱志學 這篇其實是下午一氣寫成後未及重看的草稿，po文後小憩一會兒，才發現幾處贅字與漏文。
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幔子 以前我總一直在想...我的魂魄應遺忘在前世..直到現在每看一回就又彷彿來到前世一回.何只震顫...那是一種深淵失墜..洞見著等候的己身..彷彿在銀杏樹下被風吹落的心.就在那盞涼了的茶底.我尋它而來...卻也從茶湯裡見著了前世...啞口無言的凝望.那是前世也是今生....茶涼了.我再去給您續上吧.......
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陳麗紅 每每拜讀你的文章都會讓我感動不已
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