貝森朵夫琴屋手記

介紹一首倉央嘉措的情詩～

我確信,這才是扎根於“無限遠的凝視“所貞定的“覺情“。
以其深情而不累於情,
所以能輕易凌越眼前情緒煙硝的無常起落而不動於心。


我由此思及余德慧老師的深睿洞見：

修行人為何能進行“無限遠的承擔“？
因為,修行人的心,放在無限遠........

他連續丟出兩道問題：

“你的存在的狀態有沒有放在無限遠的位置去形成你生命的重心?“
“遙遠的地方有沒有一個東西在牽引著你聚集你的能量去靠近它？“

在我的體會：

“無限遠“之所以作為能量的聚集點,那是因為不受眼前的七情六欲所阻擋。
這意味：修行人是以落在“無限遠“的凝視,支撐自己也引渡眾生,穿越悲喜來去增減捨棄等二分性偏執而入於不受任何框架拘役的“無垢“之境【不是建立在“時時勤拂拭“的無垢。而是回到“本來無一物,何處惹塵埃“的自性清淨】。

此則牡丹亭序所云：
“情不知所起,一往而深.............“

它無法長存於戀人的深摯凝眸裡,而總是熠熠流動於菩薩低眉的灑落微笑中......



正是：

一切從此覺情流
一切還歸此覺情
還我本來真面目
依然天下有情人



倉央嘉措與他的情詩：

你見，或者不見我
我就在那裏
不悲不喜.　

你念，或者不念我
情就在那裏
不來不去.

你愛，或者不愛我
愛就在那裏
不增不減.

你跟，或者不跟我
我的手就在你手裏
不捨不棄.


來我的懷裏
或者,讓我住進你的心裏.

默然相愛
寂靜歡喜




志學2010.5.20 寂然有感