2011.11.7哲思劄記：
要飄落的花瓣,是連一刻也不會等待的！
縱令傾宇宙之力,亦無法阻止一朵花的凋謝。
所以：
不必阻止世界崩潰,世界崩潰與否,不會以個人主觀意志為轉移。
人們拼命建構一個可以被規訓的世界,並力圖阻止世界走向崩潰;可世界卻依然在崩潰中............
無盡法界,冥冥中自有一股看不見的力量在引導著世界走向崩潰..........
真正逼臨永恆的創造,千載而下,只能旦暮遇之............
一般意義的創造,就其底藴直視,何嘗不是另ㄧ種逃避崩潰的“盲趨力”？
世界,是立基於“I-It relation”所建構的“遮蔽存有之上“的格式化產物。
說實了,它在本質上就是人類心智投射於“存有”之上的控制欲。
存有是“不確定”的;世界則是對抗此不確定性的努力。
人類狂妄地宣稱這是“人定勝天”,靈魂卻悄悄在暗處顫抖：
存有之於世界,宛若如影隨形的惘惘威脅,無所不在。
一切可見的確定,隨時可被一個不經心的偶然所牽動的繁複因果鎖鏈給徹底解構。
這就是存在於世界與存有之間：
形影相隨、互為顯隱的皺摺性與辯證性。
我喜愛寒山那謎一般的詩偈所凝蓄的奧蘊：
“此時迷徑處,形問影何從？”
他以形影關係的幽折曲深,揭露了人生在“世”（being in the world）最根本的迷茫......
紅樓夢裡,曹雪芹借空空道人與甄士隱的對話留下的千古絕唱,就是對那悄然摺疊於“世界裂隙”中的“迷茫感”所展開的詩意洞察：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了。
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
～好了歌
陋室空堂，當年笏滿床；
衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，
綠紗今又糊在蓬窗上。
說甚麼脂正濃，粉正香，
如何兩鬢又成霜？
昨日黃土隴頭送白骨，
今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：
亂烘烘你方唱罷我登場，
反認他鄉是故鄉。甚荒唐，
到頭來都是為他人作嫁衣裳！
～好了歌註
舉個例子,看看今日才重播的一則新聞報導～
樂極生悲的新婚妻子,對自己一年多來殷切建構的幸福想像竟在幾萬尺高空的飛維也納班機上淪於破滅。撫今追昔,想必別有一番滋味在心頭：
歐洲蜜月中風 沒錢包機回台 | 社會萬花筒 | 社會新聞 | 聯合新聞網
udn.com
彰化縣永靖鄉35歲青年陳桓毅，10月1日結婚，與嬌妻飛往歐洲度蜜月，不料在飛機上如廁時中風，送到維也納的醫院開刀治療後，家人無力包醫療專機接他返台，昨鄉公所發動募款，要協助陳桓毅早日返鄉。
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