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生存朝死亡而行
～余老師
讚 · · 6 小時前
朱志學 Being-towards-death
3 小時前 · 讚
朱志學 死亡：格序化的徹底消解。
當它被全然接納，就成為重回奧祕的空隙。
當奧祕須臾不離，那麼，死亡遂不再是吞噬生命的終點。
在奧祕中，色（格序化的產物）不異空（格序化的懸置：唯能懸置，乃能中觀緣起），空不異色，即死而生，即生而死。
在奧祕中，刻刻都是上揚至瀕死的生命！無待肉身灰滅，刻刻已都是生死合一。
這意味：
在奧祕中，死亡不再是在鏡像關係裡被“對象化”的死亡。
在奧祕中，死亡與生命只是在同一流動的迴圈裡，沒有斷裂、沒有單線邏輯的矛盾，只是在拓樸流形的摺疊翻轉中形成虛實相生、顯隱互具、跡冥交融的疊影（參見柏格森的錐形圖）。
以此觀之：
格序化的箝制一旦鬆動，向死存在者，有可能在血肉之軀還活著的時候，即已通過重回“母體”懷抱而觸摸到“死亡”的面孔（非鏡像的面孔）.........
斯人者，遊心域外，而不復以域內為天下。
莊子所云“天刑”，於焉而得能“懸解”。
2012.2.2 哲思零縑
2 小時前 · 讚 · 1
～余老師
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朱志學 Being-towards-death
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朱志學 死亡：格序化的徹底消解。
當它被全然接納，就成為重回奧祕的空隙。
當奧祕須臾不離，那麼，死亡遂不再是吞噬生命的終點。
在奧祕中，色（格序化的產物）不異空（格序化的懸置：唯能懸置，乃能中觀緣起），空不異色，即死而生，即生而死。
在奧祕中，刻刻都是上揚至瀕死的生命！無待肉身灰滅，刻刻已都是生死合一。
這意味：
在奧祕中，死亡不再是在鏡像關係裡被“對象化”的死亡。
在奧祕中，死亡與生命只是在同一流動的迴圈裡，沒有斷裂、沒有單線邏輯的矛盾，只是在拓樸流形的摺疊翻轉中形成虛實相生、顯隱互具、跡冥交融的疊影（參見柏格森的錐形圖）。
以此觀之：
格序化的箝制一旦鬆動，向死存在者，有可能在血肉之軀還活著的時候，即已通過重回“母體”懷抱而觸摸到“死亡”的面孔（非鏡像的面孔）.........
斯人者，遊心域外，而不復以域內為天下。
莊子所云“天刑”，於焉而得能“懸解”。
2012.2.2 哲思零縑
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