貝森朵夫琴屋手記

看到一段文字：黑格爾說得太好了～Man does not desire an object; he desires the object’s desire.
　　
　人並非渴望一客體，而是渴望那客體的渴望
　　
Man does not desire an object; he desires the object’s desire———黑格爾

　　

　　日本漫畫家弘兼憲史的名著《政治最前線》中，滿懷理想的加治隆介，最後終於當上總理。當他發表就職演說後，走出議會殿堂時，眼前突然出現剛過世不久的情人一之關鯰美的身影，鼓勵他說：「隆介，你的演說太精彩了。」當加治隆介含著眼淚回憶時，一之關小姐的身影，忽然消失。另一個著名的例子，來自米蘭‧昆德拉《生命中不可承受之輕》。男配角弗蘭茨教授死前從歐洲千里迢迢到柬埔寨邊境，只因為柬埔寨讓他想到舊情人薩賓娜。昆德拉說，當汽車沿著泰國公路顛簸行進時，弗蘭茨能感受到她的眼睛久久地盯著自己。

　　支持人生存的兩大力量，一是愛情，一是存在自己心裡的「他人」的注視與肯定。那麼，愛情是什麼？愛情就是一種「客體穩定性」的建構。當我們深深愛著一個人時，朦朦朧朧中，我們還是會感覺到，即使情人不在眼前，他的氣息，他的身影，他的味道，還是圍繞在我們身邊。
　　但，追根究底地想，所謂「客體穩定性」，原本就是建構在人類對其他人╱物的想像。客體或許存在，或許已經消逝，但客體的存在或消逝並不是關鍵，關鍵在於主體對客體的想像。也難怪愛情的感覺常是虛幻的，當你思念著情人時，他或許正在想念好久以前一夜情的網友。