晴山‧夏樹於2008/05/21 02:26回覆
蓓森朵芙格主
你好!每回讀你的文章
總會產生一種天地浩闊的存在感
人終究抵擋不住靈魂的召喚
總有一天,會向命運深處尋去
遇見該遇見之人
成就該成就的事....
謝謝你誠摯的回應
你對人生的體會已然進入某種境地
在悠長的時空中
我悄然瞥見了在生命瞬間
你所留的痕跡.....
謝謝你並祝福你
晴山夏樹
時間的刻痕
分類：印象花蓮
2007/05/12 15:25
時間的刻痕
蓓森朵芙格主96.5.12寫於花蓮
轉眼，在花蓮的山居歲月，已整整十個年頭。
人生能夠有幾個十年？回頭細想，即令這十年因緣，終不掩些許的殘破和失落，我仍是衷心珍惜著它在我生命裡留下的刻痕。
如今，當我緬懷著花蓮這片土地對於自己的意義，不由得想起《賓漢》這部老電影裡頭一段意味深長的對話──離別之晨，羅馬老將軍依依不捨地對賓漢說：「羅馬還能再見到你嗎？」賓漢回答：「你已經使羅馬成為我生命的一部份！」
我想到，一片土地，所以會在自己心頭沉澱為一段美麗的心事；甚至在往後的歲月裡，往復迴旋地在如逝的心河裡凝結為永恆的鄉愁。那蟄隱心頭，與花蓮在深處相遇的記憶與感動，不正是隱藏在背後的神秘因素？
相同的記憶和感動，讓原本不具時間性的地理空間，在季節的流轉中烙下了時間的印痕。於是，時間不再只是時間，它是不可測知之因緣聚散寫下的「歷史」。
一位旅歐的朋友，信裡回憶道：「某一回的畢業旅行遊到了花蓮，我整個人怔在眼前湛藍漸層的無垠大海，藍到泛紫。我將自己丟在海潮聲中，夾著淚與耳邊不停唱著的Big My Secret。那是愛海的我第一次看到紫色海洋。後來我出了國,，再沒有造訪過花蓮， 但心中時常拜訪那片洗滌心靈的海水，和那種畫不出的天然色彩。」
詩意的文字，凌越了時間，直下捕捉了那停格在塵封記憶裡的永恆畫面。我看了為之動容，彷若也因著文字的牽引，悄立身畔，在淚與失神的凝睇中，墬入一片藍綠色的暈眩。
原來，那片十年來早為我所熟悉的無垠大海，襯著「鋼琴師和她的情人」配樂裡Big My Secret的琴音與海濤聲，凝望出去，那漸層加深的濃鬱湛藍，竟然可以是紫色的？
我相信，對這位長期旅行國外的鋼琴家友人，飄雪的歐洲再美，那曾經記憶自身舊遊足跡的花蓮，在歲月裡積澱的鄉愁，不但不會隨時間淡去，反而只會益發沉烈地凝蓄為一襲無法抗拒的精神召喚！我雖不曾有過任何異國飄零的經驗，卻也可敏感地對照出，此時此地，在島嶼邊緣的花蓮，在那振風而過、千年不息的海濤聲裡，我明白，這兒雖不是我形軀生命的起點，確必然是我靈性生命永劫回歸的終點。
這是一種長期沉埋在意識底層而逐日成型的命運感受，不曾長期生息於此的過路遊客，是很難親歷親證的。
走筆至此，不禁想及那儼然已成為我靈魂原鄉的世外仙境──四八高地。
近日，每每在這處草木離離的七星潭斷崖上伴著牛群散步時，感受到一股說不出的欣悅之情；我只覺這分直透心地的存在感受，對我有著一種難以言喻的療癒力量；那俯瞰整個太平洋的青綠草原，在我而言，幾近於就是最接近上帝的神聖空間。我喜愛在那兒打坐；寂然坐忘中，沐風齋心，怡然享受著心凝神釋、與萬化冥合的一體感；那是一種逼近生命原點的寧謐，一種鳶飛魚躍似徜徉於自己本性裡的愉悅。每當我看著這群溫馴的牛隻，襯著幾隻自天際悠悠沉落，總是與牛群形影不離的白鷺鷥，就不免想起禪宗十牛圖那“露地安眠意自如，不勞鞭策永無拘”的畫意與禪境！那映著海天遼闊的湛藍埋首在綠蔭叢中的靜定身影，“牛也空兮人也閑”的物我兩忘之情，每帶給我“一拍一歌無限意”的歡暢！
於是，我明白，就在這一刻──
一個不再“生活在他方”的一刻；
一個我滿心感激地接納而不再試圖找尋任何理由逃開的一刻；
一個與自身命運全然達成合一的一刻………
無始以來的流浪。自此，畫下句點。
爾後，不再找尋，不再出走，不再自我放逐，也不復有鄉愁的失落。輪迴千古的漫長求索，至此，也只是化為眼下一聲淡然的肯定：
「是的！我在這裡。」
回應(1)
刪除 晴山‧夏樹於2008/05/15 06:21 回應 檢舉 加入黑名單
謝謝你
你的文章深深碰觸了我的心靈
...............
無法言說的感動
只能說謝謝
蓓森朵芙格主於2008/05/17 04:01回覆
感謝來訪！
剛細看了你幾篇文章。
暗自訝異。
是很有靈性深度的部落格。
格主的眼界不低呀！
其中一篇選文【孤獨，我的選擇】，特別觸動我。
粟耘去世時，我記得讀過。
如今重睹斯文，分外親切！
惻然有感，援筆記之。
轉載如後，留贈有緣。
.............................
好文章！
微斯人，吾誰與歸？
在一篇文章裡，遇到這麼多親切的名字！讓我格外感動。
特別是看到我私交頗深的老孟也側列其中，心裡不禁樣起一絲異樣的感覺！
細細尋繹，一切看似不可思議的緣份都不是徒然的！
為了給靈魂更廣漠的棲息空間，出走是命定的必然。
這就是命運這字眼透出的莊嚴性。
一切在宇宙浪遊的孤獨者，就在這命運的召喚下，凝結為多生多世的親人...............
事實上，這是世間唯一有意義的連結。
一種非關血緣
卻能貫通歷史長流的精神連結！
於是，
在似曾相識的默契中
浩歎:
是哪處曾相見，相看儼然........................
感謝您的留言，
以及直透心地的理解
無論如何
我的冷門文章，竟有此善巧的理解者，這可是很稀少的經驗。
謹此
致上虔心的祝福..................
蓓森朵芙格主
引文如下:
孤獨,我的選擇
分類：分享美好的訊息
2007/08/01 12:06
作者/丁文玲（中時記者）2006/04/17
3月初，隱居南台灣的作家粟耘病逝，同樣隱遁於陽明山的作家孟東籬感嘆：「相似的靈魂越來越少了」，創作者為什麼選擇遺世而居？他們有何相似的靈魂？
對作家而言，遺世獨立的慾望有時與寫作一樣，都是無法壓抑的本能。寫《麥田捕手》的美國作家沙林傑終身隱居，因為他認為名氣會妨礙作家觀察人性；3月初因癌症過世的作家暨畫家粟耘，歸遁鄉間近30年，生前他也說過：「隱者多是帶性負氣之人。」從事創作的人，血液裡多流竄著難以被世俗馴化的因子，所以屢有自成一家的作品贏得世人激賞，而他們也往往不惜離群索居，為的是捍衛己身精神靈魂之自由。
國內曾被冠以「隱居」之名的作家包括：陳冠學、粟耘、舞鶴、孟東籬、梁寒衣、王家祥、阿寶、林雲閣、赫恪、江冠明…等。有的是抱持改革社會的熱情，「隱居」是過程不是目的，例如：《女農討山誌》（張老師）的作者阿寶，為了實踐農業理念，探求人與環境的共存之道，隻身前往梨山，自己蓋屋、耕作。去年完成《大和誌˙一個村落的誕生》（客委會）的原住民作家赫恪，為了紀錄蔗工村的興衰，8年來落戶人跡罕至的花蓮縣大豐村。曾寫下《崩塌的人生》、《山鬼的震怒》（皆為桂冠）的林雲閣，為了建立「生態家園」，一個人進駐台東縣都蘭村的荒涼地區。獲國藝會贊助報導文學《後山新世界》、小說《跟著風往前走》（均尚未出版）寫作計畫的江冠明，則是為了推動社區總體營造，獨守台東縣都蘭山偏遠的房舍。而純粹選擇隱居生活、以創作為樂的作家，則有陳冠學、孟東籬與甫離世的粟耘等人。
與粟耘結縭27年的女作家謝顗回憶，結婚之初，她和粟耘決定遠離城市赴苗栗山區，經歷頗長一段沒有水、電、瓦斯的日子，當時雖然必須砍柴煮水，甚至因糧食短缺導致營養不良，但每天盡情地繪畫、寫作、閱讀、沉思，內心的快樂充實無法言喻。後來因媒體及讀者聞風紛至，山居卻不得寧靜，兩人只得逃難似地搬走，避居至南台灣小鎮。謝顗說，多年來，一些親戚常投來同情的眼光，覺得她「可憐」，殊不知他們並不在乎物質環境與身分地位，反倒是被不必要的瑣事牽絆，無法創作、讀書和思考，才是他們最難忍受的「苦」。
作家孟東籬在陽明山一幢老厝深居簡出已逾9年，雖然偶爾外出訪友，但家中沒有電腦、難得下山、也很少接電話。獲悉粟耘過世，孟東籬十分感傷，感嘆相似的靈魂已越來越少。譯作超過80本的孟東籬，3年前放下消耗心神的翻譯工作，轉向思索生命、宇宙等嚴肅的課題，每日寫作札記，重拾文學感動，他說：「減去穩定的經濟來源，心情卻不再苦惱，異常安穩。」
孟東籬認為，在人口稠密的台灣很難真正的隱居，他把「隱居」二字當成外界賦予的虛名，他說，被視為隱逸的作家，雖與主流文壇、媒體疏遠，卻與鄉野的鄰人、社區保持往來，他覺得以「大隱於市」來形容，或許較為貼切，不過是一種心境，一種創作時不欲被打擾的要求。
常被譽為「現代陶淵明」的作家陳冠學，住在屏東鄉下，去年他跌倒受傷，目前正在復健休養，他謙稱所言已跟不上時代，不如略去，因此婉拒各種採訪。年初他的小說舊作《第三者》（草根）重新面世，這是他跟讀者唯一的交流窗口。
陳冠學自小生長於農村，對鄉野自然、花草蟲鳥浸淫深厚，隱退後選擇鄉居，專致讀書思考，寫出經典散文《田園之秋》；粟耘則個性樸質隨意，筆下經常顯露如孩童般的純真及悟世的哲思。孟東籬認為，作家選擇隱遁，大多並無儲備創作能量之意，僅是喜愛這樣的生活型態而已。一般讀者對孤獨的心靈或許難以理解，對孤隱的作家因此產生過多期待，期望他們生產更多作品，或期望探看隱居生活的內幕，反而徒增作家負擔。
作家選擇隱居，各有不同的原因，但不被外物所役，是他們共通的想法。他們的生活方式容或異於常人，但讀者讀其作品，跟隨他們的眼光與心靈，去探觸人類最深層的精神內裡，也讓在世俗世界打滾的庸人，找到一個安頓身心的寄託。
http://220.65.51.4/bbs/data/tweety/Rainbow_Song___Ralf_Bach.asf
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