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“要是我們同居呢?”
“我現在自己住,不寂寞。就怕妳搬來跟我住,某天又突然離去..........”
~義大利電影“十八道愛滋味”一幕
孤獨不是熱鬧的闕如,不是群體的相反詞。
孤獨是一種空虛,不能找東西來填補得了的空虛,因為孤獨者徹底清醒:
沒有誰可以真正屬於誰;
沒有誰可以宣稱他確實擁有誰的愛;
他無法自欺:
一切承諾於自己的誓約,從來無法真正落在自己身上;
它始終只是如影隨形地停留在自己外圍的一層薄膜。
因為所云誓約,不論聽起來多麼神聖而堅貞不移,它所承諾的“對象”終歸被證實只是一度投射於自己身上的幻影。
更精確地說:在愛情裡,它承諾的從來不是客體自身,而是它寄託在客體身上的熱烈想像。
真實的自己,一旦失去了幻影的披覆............
愛情的魔法將頓失往昔的光彩。
這就是被打回原形的愛情:
時間會殘酷地顯示自己一度熱烈相信的謊言所帶來的救贖,是如何地不堪一擊!
這就是人性在時間裡掩藏不住的皺摺性。
可我們在愛情裡所有的努力,無非就是為了維護那支撐自己謊言。
漢娜鄂蘭說得透徹:
謊言往往比事實更具說服力,吸引人,因為謊言往往比事實更前後一貫、更有邏輯。
相對殘垣廢墟似的斑駁真相,除了特別聰明健康又青春悍肆、美貌如花的幸運少數,誰離得開謊言給予的溫柔庇護..........
於是,愛情的故事,依然是駐留戀人心頭的永恆眷戀。
不論經歷了多少的背叛、多少的幻滅。
對愛的渴求,依然穩據存在的重心..............
我們看見:人們是那麼地渴求愛的“包覆”,一如嬰兒渴求母體的子宮。
即令早失去追求真愛的勇氣;
即令早淪喪相信愛情的天真.....
背負情殤燒灼陰影的倖存者,依然渴求愛神的重新臨在。
為何愛得這麼頑強?
我以為:是蟄伏孤獨裡的虛無深淵,讓人渾身顫慄!
為了逃離令人怖畏的虛無,他別無選擇而只能繼續假裝“相信愛情”;否則,就更沒人肯理睬自己了!
那只會更不堪忍。
可肉身的膚慰是一時的!
甜蜜的情話終歸是信不得的!!
溫柔的笑靨遲早是靠不住的!!
甚至銷魂入骨的撫觸都隱然嗅得出背後如影隨形的荒涼之氣.......
即使暫時hold得住,也會很快回到起點,甚至更加空虛。
也許,
會有那麼一個片刻,讓人在謊言的縈繞中,瞬間遭逢一個“空隙”而驀然醒覺:
自己一直是陷於無法和四周的人和事產生真實連結的存在狀態。
那是一種永遠無法抵達對方的距離感..............
一種溝通的不可能性。
他頓時了然,
而對自己竟一再陷於同樣的因果迴圈,心生厭離:
原來
關係始終只是覆蓋在表層的浮光掠影;
關係間的疏離、間隙、陰影、裂痕與永遠消解不了的陌生感,才是須臾不離的真實.................
於是,因果鏈開始鬆動.............
他在空隙裡摸索出一條從世界裡出走的“逃逸線”~
從此
孤獨成了一種刻意為之的存在方式(莊子所云“自為畸人”者):
這意味:
他允許寂寞周浹遍潤地貫穿他的存在...........
他讓寂寞成了支撐自己存在的美學。
於是,美學成就了寂寞者的流亡.............
正是在這意義下,寂寞者可以說:
“我寂寞,故我在。”
有如是之寂寞,於焉有如是之存在方式..............
這是從世界的因果鏈徹底逃逸
只因這寂寞透著“眾人皆醉我獨醒”的況味。
2011.12.12 志學凌晨三點半哲思手記增訂二稿
“我現在自己住,不寂寞。就怕妳搬來跟我住,某天又突然離去..........”
~義大利電影“十八道愛滋味”一幕
孤獨不是熱鬧的闕如,不是群體的相反詞。
孤獨是一種空虛,不能找東西來填補得了的空虛,因為孤獨者徹底清醒:
沒有誰可以真正屬於誰;
沒有誰可以宣稱他確實擁有誰的愛;
他無法自欺:
一切承諾於自己的誓約,從來無法真正落在自己身上;
它始終只是如影隨形地停留在自己外圍的一層薄膜。
因為所云誓約,不論聽起來多麼神聖而堅貞不移,它所承諾的“對象”終歸被證實只是一度投射於自己身上的幻影。
更精確地說:在愛情裡,它承諾的從來不是客體自身,而是它寄託在客體身上的熱烈想像。
真實的自己,一旦失去了幻影的披覆............
愛情的魔法將頓失往昔的光彩。
這就是被打回原形的愛情:
時間會殘酷地顯示自己一度熱烈相信的謊言所帶來的救贖,是如何地不堪一擊!
這就是人性在時間裡掩藏不住的皺摺性。
可我們在愛情裡所有的努力,無非就是為了維護那支撐自己謊言。
漢娜鄂蘭說得透徹:
謊言往往比事實更具說服力,吸引人,因為謊言往往比事實更前後一貫、更有邏輯。
相對殘垣廢墟似的斑駁真相,除了特別聰明健康又青春悍肆、美貌如花的幸運少數,誰離得開謊言給予的溫柔庇護..........
於是,愛情的故事,依然是駐留戀人心頭的永恆眷戀。
不論經歷了多少的背叛、多少的幻滅。
對愛的渴求,依然穩據存在的重心..............
我們看見:人們是那麼地渴求愛的“包覆”,一如嬰兒渴求母體的子宮。
即令早失去追求真愛的勇氣;
即令早淪喪相信愛情的天真.....
背負情殤燒灼陰影的倖存者,依然渴求愛神的重新臨在。
為何愛得這麼頑強?
我以為:是蟄伏孤獨裡的虛無深淵,讓人渾身顫慄!
為了逃離令人怖畏的虛無,他別無選擇而只能繼續假裝“相信愛情”;否則,就更沒人肯理睬自己了!
那只會更不堪忍。
可肉身的膚慰是一時的!
甜蜜的情話終歸是信不得的!!
溫柔的笑靨遲早是靠不住的!!
甚至銷魂入骨的撫觸都隱然嗅得出背後如影隨形的荒涼之氣.......
即使暫時hold得住,也會很快回到起點,甚至更加空虛。
也許,
會有那麼一個片刻,讓人在謊言的縈繞中,瞬間遭逢一個“空隙”而驀然醒覺:
自己一直是陷於無法和四周的人和事產生真實連結的存在狀態。
那是一種永遠無法抵達對方的距離感..............
一種溝通的不可能性。
他頓時了然,
而對自己竟一再陷於同樣的因果迴圈,心生厭離:
原來
關係始終只是覆蓋在表層的浮光掠影;
關係間的疏離、間隙、陰影、裂痕與永遠消解不了的陌生感,才是須臾不離的真實.................
於是,因果鏈開始鬆動.............
他在空隙裡摸索出一條從世界裡出走的“逃逸線”~
從此
孤獨成了一種刻意為之的存在方式(莊子所云“自為畸人”者):
這意味:
他允許寂寞周浹遍潤地貫穿他的存在...........
他讓寂寞成了支撐自己存在的美學。
於是,美學成就了寂寞者的流亡.............
正是在這意義下,寂寞者可以說:
“我寂寞,故我在。”
有如是之寂寞,於焉有如是之存在方式..............
這是從世界的因果鏈徹底逃逸
只因這寂寞透著“眾人皆醉我獨醒”的況味。
2011.12.12 志學凌晨三點半哲思手記增訂二稿
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