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朱志學
22 小時前
張中行晚年回憶老師熊十力，說老師真是很可憐——特別不會照顧自己，而且從來就是一個字：窮。冬天穿的是空心棉襖，裡面沒有襯的。熊師母要去北京照顧他，他堅決不要，他跟張中行講，她來照顧我，我總要跟她講話，總要耗掉一點時間吧，沒必要。他有使命感，覺得老天爺就是要他為中國做事情的，所以要把全部的生命押在學問上。
薩特晚年寫《辯證理性批判》時，身體已經很差了，大把大把吃激素，為了保持每天工作十幾個小時。別人問他，你還要不要命了，他反問，一個人要命是為了甚麼？
福柯查出患艾滋病後，跟法國國家圖書館館長說，你這裡查資料方便，也清靜，給我留間工作室——拼命在那裡寫他的《性史》。
讚 · · 推廣
余寶寶、林旻昌、吳月珍以及其他 12 人都說讚。
王俊傑 藝術家和哲學家，總有著常人不能理解的堅持，或者說，......偏激。這偏激能讓他們在個別領域有著非凡的成就，但有得有失，當他們的親友卻非常可憐......，不被理解、無法溝通。
19 小時前 · 已編輯 · 收回讚 · 1
朱志學 在一個嚴格的意義來說，恐怕，只有天才可能遭逢＂不被理解＂的問題！真是天才，原不適合走入婚姻，否則總有人要受委屈。同是有涯之生，他們的“命”自有超然個人得失外的客觀歷史意義，合該生死以之地委身創作。期其只為身邊少數人而活，反而很不合邏輯。
9小時前 · 已編輯 · 讚 · 1
王俊傑 也許真是這樣吧，這類人根本不適合結婚。因為他們看得太透，反而瀟灑的讓愛散逸流失，想在生命的盡頭留下什麼，一念執著，卻已成灰。我其實不認為有什麼命中註定之類的事，"命"是什麼？有人可以解釋得清嗎？我認為一切都是自己的選擇，包括孤獨與瘋狂。而愛情也好；親情也好，正因不是命中註定，所以才要更加珍惜啊！
7小時前 · 收回讚 · 1
朱志學 命，就是你稟負的“素質”所決定的道路。
7小時前 · 讚 · 1
朱志學 除了極少數的覺悟者，絕大多數人都是昏睡的（雖然他們自認很清醒，真如此，還有所謂“後悔”嗎？）。
昏睡中所做的決定，只是盲目業力下驅使的結果。看似自覺的“作為”，其實只是一種“發生”，箇中談不上什麼自由意志。在“因果鏈”的箝制中，人類並不真如自己樂觀預估的擁有選擇的能力。
7小時前 · 讚 · 2
王俊傑 是啊，影響選擇的因素太多，羈絆拖住了腳步，陷入生活的泥沼。但有些東西，還是可以用自由意志來決定，譬如愛、譬如珍惜。
7小時前 · 收回讚 · 1
朱志學 沒錯！因果鏈總還是有“缺口”的。
缺口，就是走出輪迴而不墮生滅流轉的契機。
自由意志，無非就是這一瞬靈光自淵默無垠的“無明”底層耀然迸現的浮光掠影。
此則余德彗老師所點醒的：
“扒開細縫，一瞥生命的無窮。 ”
這意味，“自由意志”決定於“視域擴展”的幅度。
視域全面打開的人，才可能擁有自作主宰的能力。
在此之前，人類對自由的渴望，都只停留於想像～
一如籠中鳥，在籠裡想像著那可望而不可及的翱翔........
假如，自由意味著“自作主宰”的可能性，基於對理性“有效界域”的多方檢視，我只能保守地說：
一心“向”主，不等於一心“是”主。
6小時前 · 已編輯 · 讚 · 1
王俊傑 嗯，真想見識那一瞥啊！
6小時前 · 收回讚 · 1
22 小時前
張中行晚年回憶老師熊十力，說老師真是很可憐——特別不會照顧自己，而且從來就是一個字：窮。冬天穿的是空心棉襖，裡面沒有襯的。熊師母要去北京照顧他，他堅決不要，他跟張中行講，她來照顧我，我總要跟她講話，總要耗掉一點時間吧，沒必要。他有使命感，覺得老天爺就是要他為中國做事情的，所以要把全部的生命押在學問上。
薩特晚年寫《辯證理性批判》時，身體已經很差了，大把大把吃激素，為了保持每天工作十幾個小時。別人問他，你還要不要命了，他反問，一個人要命是為了甚麼？
福柯查出患艾滋病後，跟法國國家圖書館館長說，你這裡查資料方便，也清靜，給我留間工作室——拼命在那裡寫他的《性史》。
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余寶寶、林旻昌、吳月珍以及其他 12 人都說讚。
王俊傑 藝術家和哲學家，總有著常人不能理解的堅持，或者說，......偏激。這偏激能讓他們在個別領域有著非凡的成就，但有得有失，當他們的親友卻非常可憐......，不被理解、無法溝通。
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朱志學 在一個嚴格的意義來說，恐怕，只有天才可能遭逢＂不被理解＂的問題！真是天才，原不適合走入婚姻，否則總有人要受委屈。同是有涯之生，他們的“命”自有超然個人得失外的客觀歷史意義，合該生死以之地委身創作。期其只為身邊少數人而活，反而很不合邏輯。
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王俊傑 也許真是這樣吧，這類人根本不適合結婚。因為他們看得太透，反而瀟灑的讓愛散逸流失，想在生命的盡頭留下什麼，一念執著，卻已成灰。我其實不認為有什麼命中註定之類的事，"命"是什麼？有人可以解釋得清嗎？我認為一切都是自己的選擇，包括孤獨與瘋狂。而愛情也好；親情也好，正因不是命中註定，所以才要更加珍惜啊！
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朱志學 命，就是你稟負的“素質”所決定的道路。
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朱志學 除了極少數的覺悟者，絕大多數人都是昏睡的（雖然他們自認很清醒，真如此，還有所謂“後悔”嗎？）。
昏睡中所做的決定，只是盲目業力下驅使的結果。看似自覺的“作為”，其實只是一種“發生”，箇中談不上什麼自由意志。在“因果鏈”的箝制中，人類並不真如自己樂觀預估的擁有選擇的能力。
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王俊傑 是啊，影響選擇的因素太多，羈絆拖住了腳步，陷入生活的泥沼。但有些東西，還是可以用自由意志來決定，譬如愛、譬如珍惜。
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朱志學 沒錯！因果鏈總還是有“缺口”的。
缺口，就是走出輪迴而不墮生滅流轉的契機。
自由意志，無非就是這一瞬靈光自淵默無垠的“無明”底層耀然迸現的浮光掠影。
此則余德彗老師所點醒的：
“扒開細縫，一瞥生命的無窮。 ”
這意味，“自由意志”決定於“視域擴展”的幅度。
視域全面打開的人，才可能擁有自作主宰的能力。
在此之前，人類對自由的渴望，都只停留於想像～
一如籠中鳥，在籠裡想像著那可望而不可及的翱翔........
假如，自由意味著“自作主宰”的可能性，基於對理性“有效界域”的多方檢視，我只能保守地說：
一心“向”主，不等於一心“是”主。
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王俊傑 嗯，真想見識那一瞥啊！
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