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時間摧毀想像,距離產生美感..........
人生若只如初見,剎那中泛影存有旋流上的冥視空間乃不墮生滅！
可真相的殘酷性卻是：
生緣何在？
所云永恆,只是孤獨靈魂在無情造化的推移中
偶然遭逢的一瞬之光。
擦身而過、熱淚盈眶的瞬間,卻也同時漩入了生滅流轉的輪迴...........
納蘭容若千古詩筆,將這分外蒼涼的感慨刻劃得細膩入微：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
好一句：“等閒變卻故人心,卻道故人心易變 .....”
即令一往情深者,在驪山語罷的清宵夜半,橫遭狠戾的棄絕.......
“淚雨霖鈴終不怨”的隱忍,映襯“比翼連枝當日願”的初見時刻,
也只能在秋風畫扇的追憶中,不勝依依地憑弔
那猶自縈繞在心、悠悠不盡的蒼涼....................
原來唯一能被“信任”的終局,
從來不是承諾的兌現,而是變心的必然...........
即令形影猶存,可身邊人還是當年初見時刻的同一個人嗎？
很難！
景物依舊,心事不同。
愛情中一度現身為“爐邊人似月,皓腕凝霜雪”的虛擬客體,終不敵時間的消磨而長此封印於記憶的某個角落............
更可驚駭的是：
這變心是雙向的。
很少人是單純的被棄絕者............
原來,
不但對象的變心是必然,連自己的變心都是必然。
即令嘴上不怨,隱忍不發.......
曾經交疊的冥視空間,早又互相錯過..........
天涯咫尺的親暱瞬間,早埋下日後咫尺天涯的陌生岐離...........
就看肯不肯誠實面對罷了！
在我看來,毀棄承諾,固然可恥;
承認變心的必然,卻可能自此走入更高的覺知。
所以,即令就人格破裂而見其可鄙者;
假若,他拒絕將人生繼續浪擲在拼死維護一個斑剝中瀕於碎裂的謊言,他很可能遠比困限局中恆言其所不能、卻猶自我感覺良好的偽善者更接近真理的召喚....
情人的愛,何曾抵達對方真實的“存在”？
所云愛戀,只是迎向自己投射的想像。
這意味：鼓蕩我們血氣激揚的,從來不是客體自身,而是那短暫通過客體展現的想像空間。
對方何嘗不然？
當我們不再能支撐對方殷切戀慕的想像............
承諾,遂漂蕩如風中的謊言.......
一度溫柔包覆的激情,自此頓失憑依,轉為狠戾..........
這就是愛情在神魔交侵中累劫積習,卻至死不悟的“局”。
局中人,自無所謂不變者。
可人外有人,天外有天.........
自有超然局外、冷眼觀世而寂然不動者：
亦即,那不再投射想像而如實接納生命流轉的覺者。
禪宗六祖惠能大師有云：
“不是風動,不是幡動,仁者心動”
寥寥十二字,朗然透徹,足令見性者當下身心脫落。
當然,這種人少之又少.........
他們的眼界,已從想像的包覆中蟬蛻而出;
重獲結晶的人格,於焉不復被來去如風的承諾給支解得四分五裂..........
這就是隱身幻化流轉中的不動者。
我永遠難忘～
在波蘭導演奇士勞斯基電影“十誡”裡頭,
那冷然洞穿一切的眼神,
是如何經由薄暮氤氳中神祕“他者“的凝視,而召喚出令人尋味不盡的縈繞空間。
2011.12.1 哲思手記二稿
讚 · · 7 小時前
Siyul Lu 說讚。
朱志學 回朱兄"“不但對象的變心是必然,連自己的變心都是必然。”
這個世界(包括物質界與非物質界,甚至可能包括李嗣涔所謂的信息界)以變為常.不變者未曾存在.差異只在於有些變是人樂於接受的,有些則賦與汙名.春天長出嫩綠樂之生,秋天落下老葉悲之死.此即六祖惠能之意乎!
“這意味：鼓蕩我們血氣激揚的,從來不是客體自身,而是那短暫通過客體展現的想像空間。”
藉由客體,我創造了一個根基於我的意識與非意識交織變化成的情緒.有些情緒你希望它快快離去,有些則希望它永恆.之於電光石火之間教人血脈僨張的愛情正是後者.
可是我依然在變,客體依然在變,那無實體存在的愛情當然也在變.即便此時我或客體忽然逝去,那愛情依然存在並且繼續變化.
一經創造就永遠存在,只是不斷變化.
"變”無可阻擋,人只能觀察接受,因為影響”變”的條件太多,無一可以控制.
只有通過”變”才能孕育無限可能,”變”才是永恆.
“不變”從未存在.
如果承諾是建立在”不變”上,在所承諾的當下即歸於無有,是毫無意義的舉動.人若囿於平常所見所思所感,不解此理,傷春悲秋自所難免.
所謂覺者,覺此理也.
有覺於此,則風幡動依舊,唯心不動;或亦心動,而知其心動.
“假若,他拒絕將人生繼續浪擲在拼死維護一個斑剝中瀕於碎裂的謊言,他很可能遠比困限局中恆言其所不能、卻猶自我感覺良好的偽善者更接近真理的召喚....”
此言有如一記重捶,所有"強順人情,勉就世故”可以休已.
讀朱兄大作,深有所感,不揣淺陋,敘述如上,還請不吝指正。
2 小時前 · 讚
朱志學 劉兄回應,足見用心深契,令人激賞＾＾
轉貼問題跟字數無關。
我常寫長文,深知臉書回應欄允許的字數甚為慷慨。
區區幾千字是絕對沒問題的。
我珍重劉兄每一篇回應,謹容我代為轉貼＾＾
人生若只如初見,剎那中泛影存有旋流上的冥視空間乃不墮生滅！
可真相的殘酷性卻是：
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所云永恆,只是孤獨靈魂在無情造化的推移中
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納蘭容若千古詩筆,將這分外蒼涼的感慨刻劃得細膩入微：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
好一句：“等閒變卻故人心,卻道故人心易變 .....”
即令一往情深者,在驪山語罷的清宵夜半,橫遭狠戾的棄絕.......
“淚雨霖鈴終不怨”的隱忍,映襯“比翼連枝當日願”的初見時刻,
也只能在秋風畫扇的追憶中,不勝依依地憑弔
那猶自縈繞在心、悠悠不盡的蒼涼....................
原來唯一能被“信任”的終局,
從來不是承諾的兌現,而是變心的必然...........
即令形影猶存,可身邊人還是當年初見時刻的同一個人嗎？
很難！
景物依舊,心事不同。
愛情中一度現身為“爐邊人似月,皓腕凝霜雪”的虛擬客體,終不敵時間的消磨而長此封印於記憶的某個角落............
更可驚駭的是：
這變心是雙向的。
很少人是單純的被棄絕者............
原來,
不但對象的變心是必然,連自己的變心都是必然。
即令嘴上不怨,隱忍不發.......
曾經交疊的冥視空間,早又互相錯過..........
天涯咫尺的親暱瞬間,早埋下日後咫尺天涯的陌生岐離...........
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在我看來,毀棄承諾,固然可恥;
承認變心的必然,卻可能自此走入更高的覺知。
所以,即令就人格破裂而見其可鄙者;
假若,他拒絕將人生繼續浪擲在拼死維護一個斑剝中瀕於碎裂的謊言,他很可能遠比困限局中恆言其所不能、卻猶自我感覺良好的偽善者更接近真理的召喚....
情人的愛,何曾抵達對方真實的“存在”？
所云愛戀,只是迎向自己投射的想像。
這意味：鼓蕩我們血氣激揚的,從來不是客體自身,而是那短暫通過客體展現的想像空間。
對方何嘗不然？
當我們不再能支撐對方殷切戀慕的想像............
承諾,遂漂蕩如風中的謊言.......
一度溫柔包覆的激情,自此頓失憑依,轉為狠戾..........
這就是愛情在神魔交侵中累劫積習,卻至死不悟的“局”。
局中人,自無所謂不變者。
可人外有人,天外有天.........
自有超然局外、冷眼觀世而寂然不動者：
亦即,那不再投射想像而如實接納生命流轉的覺者。
禪宗六祖惠能大師有云：
“不是風動,不是幡動,仁者心動”
寥寥十二字,朗然透徹,足令見性者當下身心脫落。
當然,這種人少之又少.........
他們的眼界,已從想像的包覆中蟬蛻而出;
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我永遠難忘～
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那冷然洞穿一切的眼神,
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朱志學 回朱兄"“不但對象的變心是必然,連自己的變心都是必然。”
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“這意味：鼓蕩我們血氣激揚的,從來不是客體自身,而是那短暫通過客體展現的想像空間。”
藉由客體,我創造了一個根基於我的意識與非意識交織變化成的情緒.有些情緒你希望它快快離去,有些則希望它永恆.之於電光石火之間教人血脈僨張的愛情正是後者.
可是我依然在變,客體依然在變,那無實體存在的愛情當然也在變.即便此時我或客體忽然逝去,那愛情依然存在並且繼續變化.
一經創造就永遠存在,只是不斷變化.
"變”無可阻擋,人只能觀察接受,因為影響”變”的條件太多,無一可以控制.
只有通過”變”才能孕育無限可能,”變”才是永恆.
“不變”從未存在.
如果承諾是建立在”不變”上,在所承諾的當下即歸於無有,是毫無意義的舉動.人若囿於平常所見所思所感,不解此理,傷春悲秋自所難免.
所謂覺者,覺此理也.
有覺於此,則風幡動依舊,唯心不動;或亦心動,而知其心動.
“假若,他拒絕將人生繼續浪擲在拼死維護一個斑剝中瀕於碎裂的謊言,他很可能遠比困限局中恆言其所不能、卻猶自我感覺良好的偽善者更接近真理的召喚....”
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朱志學 劉兄回應,足見用心深契,令人激賞＾＾
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