余師說：“絕望才能在內心產生凝視點，因凝視而帶入妙有”。
好一句：“因凝視而帶入妙有”。
真空中的凝視，是自“世界”韁域游離出來之臨在於“邊界”的凝視。
在無虞於“可見物”之維持所獲得的大解放中，所有蘊生自“真空”的紋跡，都是妙有。
二者相泊相即：真空不離妙有，妙有不離真空。
"妙有"非格序化決定的鏡像性存有，而是妙觀逸相下的母體紋跡.......
此如胡蘭成論書法所云：
“色即是造形，空依造形而表現。空是被創造之物，非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白（線與線之間）而生空，線條本身即是空。”
何則？
妙觀逸相，靈動無羈的線條，即是空（是即空之色，也是即色之空）。
“空是被創造之物”：空作為一種人文的生產，是超越格序化的轄制（開權）而打開的人文空間（顯實）。
“真空”召喚著“隱蔽的現身”。
“妙有”乘浪於“母體的湧動”。
以雲門禪宗話頭喻之：
前者“截斷眾流”以入於“涵蓋乾坤”;
後者自“涵蓋乾坤”更入於“隨波逐浪”。
非縱浪大化，任運自在者，不足以言“妙有”。
2012.3.6哲思零縑之二
好一句：“因凝視而帶入妙有”。
真空中的凝視，是自“世界”韁域游離出來之臨在於“邊界”的凝視。
在無虞於“可見物”之維持所獲得的大解放中，所有蘊生自“真空”的紋跡，都是妙有。
二者相泊相即：真空不離妙有，妙有不離真空。
"妙有"非格序化決定的鏡像性存有，而是妙觀逸相下的母體紋跡.......
此如胡蘭成論書法所云：
“色即是造形，空依造形而表現。空是被創造之物，非自然界的空間。書法與篆刻不只是因布白（線與線之間）而生空，線條本身即是空。”
何則？
妙觀逸相，靈動無羈的線條，即是空（是即空之色，也是即色之空）。
“空是被創造之物”：空作為一種人文的生產，是超越格序化的轄制（開權）而打開的人文空間（顯實）。
“真空”召喚著“隱蔽的現身”。
“妙有”乘浪於“母體的湧動”。
以雲門禪宗話頭喻之：
前者“截斷眾流”以入於“涵蓋乾坤”;
後者自“涵蓋乾坤”更入於“隨波逐浪”。
非縱浪大化，任運自在者，不足以言“妙有”。
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