貝森朵夫琴屋手記

某人從生命中缺席了！
留下了永遠荒涼的空缺。
空缺，意味可見者之不在。
然而，空缺裡“剪不斷、理還亂”的懸念卻為何物？

海德格說：「缺席是現身最強大的方式」（Absence is a strong mode of presence）

什麼是“在”？什麼又是“不在”？
海德格洞見：空缺可能正是最強大的“在”！

可即令空缺召喚了最強大的縈繞性。
生命缺口裡遒勁跌宕、纏繞不休的力量，卻少有人有勇氣予以赤裸的正視。
於是，每個孤獨留下的人，刻意把離去者“格序化”為可以接受和必須拒斥的部分，復將拒斥的部份貼上封條，鎖入記憶之匣而姑妄說其為“不在”。
這是頭腦慣常用來保護並催眠自己的伎倆。
說實了，無非是對橫絕而去的缺席者有不可諒解之處，而妄想自心頭一筆抹煞，以維護受傷的自尊罷了！

但這一切作為，又何礙離去者自不可見的空缺處漫漶成更頑強的存在？

秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時.........

正是“人去後”遺留的空缺，才蘊生出了最強大的迴盪......
曾經風雅，而今俱成惘惘不甘的寂涼蕭瑟.......
每逢草蓑月冷，五更夢回，一時萬感哀迫，生命的挫敗、孤憤、背棄、忿怨、怫鬱、哀輓、傷悼、落拓、狂飆、蒼涼、荒寒、幸福、甜蜜、柔情、繾卷......全雜揉其中！
以其百味紛呈，更充份披露了情感肌理交疊的皺摺性。

明乎此，即可了然：
何以越不接受生命現場必然多元並陳的皺摺性，只會越簡化真相，並在語言上自陷矛盾而不自知。
殊不知，所云“不在”，只不過不再是以一種“可見而顯性的存在”盤踞心頭。
可它從來不真完全消失，而只是進入蟄隱的“潛質”狀態。

凡走過必留下痕跡！即令，走過的印痕已在距離中漸行茫然......
茫然，卻若隱若現地從蟄伏深微的心靈暗角浮出，而現身為一種形影模糊、若存若亡的影像！
這是浮光掠影的＂在＂，不可見，卻偶在人情紛擾的空隙，窸窣作響，依稀可感.......

2012.4.8 哲思零縑之二

我們看到的世界只是一張遮蔽了存有自體的“面具”。

面具是他者的語言。

語言型構了我們的凝視點。

我們在面具裡看見了自己投射其上的“慾望”。

慾望，是投影於“面具”的鏡像自我～建立在對象性勾連的自我。

面具箝制了我們的凝視點，我們採取的凝視點又強化了面具的遮蔽性。

拘役特定凝視點而跳脫不開，形同生命的自我囚禁。

自我囚禁陷生命於淤滯不通。

不通則“鬱”（心鬱、神鬱、思鬱、憂鬱、怫鬱：ex虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。）

結論：生命之鬱結困頓，始於遺忘存有自體（Being in itself），而迷“面具”以為實。

療癒之道：化鬱歸道。由“不通”而入於“大通”，謂之懸解。

懸解：免於單一凝視點的綑綁，而敞開流動不居的凝視..........

2012.4.8 哲思零縑之ㄧ

人需要一種厚度來支撐他的存在。

所云厚度：“解疆域化”後，從不可見現身為可見的“潛質”。

這隨著凝視點的轉移（從“格序化”到“解疆域化”）而如泉湧現的厚度，是真空，也是妙有。

相看儼然，如夢相似，竟若夙契於心............

2012.4.7 哲思零縑之ㄧ
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Siyul Lu 、涂 瑛蘭、 Li-Yu Chen 以及其他 4 人都說讚。
朱志學 ‎"桃李不言，下自成蹊..........“

又見真空妙有，疊影為ㄧ的絕佳印證。

2012.4.7 哲思零縑之二
昨天 12:12 · 讚 · 2
朱志學 風過竹林不留聲;雁渡寒潭不留影...........

好似心頭瞬間流過的旋律，起於空寂，又歸於空寂.....

那回宕旋律線裡的靈動氣韻，是真空，也是妙有。

2012.4.7 哲思零縑之三
昨天 12:22 · 讚 · 3

美不堪言^^

牆上相片
「桃李不言，下自成蹊。」印石上的紫紅斑點，如熟透的李，透明的深綠水紋自成蹊徑。裁下的小石片，權作香插，滌除玄覽，煙雲供養暮春三月。
印面1.8X2.9CM。
苦差事～綠檀印作兩方，1.5CMX1.5CM。
發佈者： 陳澹川
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Siyul Lu 、黃慧雯、 Sandy Hsieh 以及其他 4 人都說讚。
朱志學 桃李不言，下自成蹊。
又見真空妙有，疊影為ㄧ的絕佳印證。
昨天 12:10 · 讚

陳澹川 感激美言！直心而行覓春來~
昨天 12:28 · 收回 · 1
朱志學 忽逢幽人，如見道心＾＾
昨天 12:30 · 讚 · 1

陳澹川 實境妙有，沖淡三松。心之所繫，緣起性空。
昨天 12:32 · 收回 · 1

陳澹川 http://tw.myblog.yahoo.com/eliot-1224/photo?pid=284

鳥蟲篆～繫 - 澹川的Yahoo!奇摩部落格相片
tw.myblog.yahoo.com
昨天 12:38 · 收回 · 2 ·

陳澹川 懇請指正。
昨天 12:39 · 讚
朱志學 如是＾＾
天涯咫尺，會心不遠.....
昨天 12:39 · 讚
朱志學 ‎"一切法，以愛故壞，以捨故常在........"
這話真好！
昨天 12:41 · 讚 · 2
朱志學 指教豈敢？
偶然點進兄台網頁，一見心驚之餘，卻也暗自快慰：天地間果猶有此幽人高士，只不過緣鏗一面，不盡為我所識罷了！
我一位同樣深隱台中的老友廖鴻興兄，為人氣韻淡遠，深不可測，亦每讓我有追躡無蹤的畏嘆之感！
澹川兄清深淵雅，令人嘆服。
今日得識，幸何如之＾＾

志學合十
昨天 13:02 · 讚 · 1

陳澹川 許我忘年為氣類，可能是因為沾染了花山清氣四年的緣故，獻給佳山吧，同樣照見她朝披黛綠夕隱如墨的花蓮過客。廖鴻興老師大名早聞，識荊願切，慕藺情殷，猜想來日先生有時來訪，定能逅合如此善因緣～ 澹川 拜上
昨天 13:45 · 收回 · 1
朱志學 澹川兄古雅過人，竟連陳寅恪自述與王國維交誼的典故都用上了！
只要看見陳寅恪詩句，我心裡就由衷生出一股逼視深淵的暈眩之感。
這暈眩，是空谷跫音般迴宕於深淵與深淵間的響應.........
它緣於貼近靈命深淵的親暱，更透著“之後再無大師”的敬畏與失落........
我喜愛唐君毅先生說的：
“在遙遠的地方，一切虔誠，終將相遇..........“
您與鴻興兄都儼若古畫走出的人物！
來日茶敘，後會有期^^

志學再拜
昨天 14:36 · 讚 · 1

陳澹川 先生真真錯愛，弟僅僅嚮往手藝，木石間流轉一凡夫。寒柳、觀堂何敢比附，只當下靈光，借喻先生與畫師相知勝事，弟且侈言續貂其後。讀先生感悟寒柳堂詩暈眩如視深淵，弟殊深泫慕，見異，唯知音耳！
17 小時前 · 收回 · 1

星期六21:13 · 收回 · 2

陳澹川 又及：先生「逼視深淵的暈眩之感<這暈眩，是空谷跫音般迴宕於深淵與深淵間的響應.............」寫得透澈，有九曲洞舊經驗的我們，更深切的體會面對縱浪大化的巨大靈魂的敬畏！

昨天 22:09 · 收回 · 1

朱志學 正是！ 敬畏是一切人文教養的真正起點。 曾經滄海難為水.......... 沒有敬畏之心，表示連滄海的邊際都沒摸上，遑論入於浩瀚汪洋........ 昨天 22:21 · 讚 · 1

人需要一種厚度來支撐他的存在。

所云厚度：“解疆域化”後，從不可見現身為可見的“潛質”。

這隨著凝視點的轉移（從“格序化”到“解疆域化”）而如泉湧現的厚度，是真空，也是妙有。

相看儼然，如夢相似，竟若夙契於心............

2012.4.7 哲思零縑之ㄧ
讚 · · 2 小時前
鍾丞宗、陳澹川和其他 2 人都說讚。
朱志學 ‎"桃李不言，下自成蹊..........“

又見真空妙有，疊影為ㄧ的絕佳印證。

2012.4.7 哲思零縑之二
約 1 小時前 · 讚 · 1
朱志學 風過竹林不留聲;雁渡寒潭不留影...........

好似心頭瞬間流過的旋律，起於空寂，又歸於空寂.....

那回宕旋律線裡的靈動氣韻，是真空，也是妙有。

2012.4.7 哲思零縑之三
約 1 小時前 · 讚 · 1