台灣家境富裕的人，尚可支付每月兩班近十二萬甚至重病三班十八萬的看護費；家境中等的，被迫一一走上「犯法」，為孝道卯上國家無情也無理的法律；家境清貧的，只能眼睜睜看著自己的父母，在缺人照料下，殘酷且沒有尊嚴地死去。
原來這個國家的貧富差距，不只表現於房價；還表現於兒女親情的折磨。富者，孝；窮者，注定不孝。
在微弱的正義藉口中，勞委會說他們了解狀況，但擔心「勞工團體的反彈」。我一位科技界董事長朋友詢問我：這個國家為何如此荒唐？難道他們不知道台灣本地人多數已不願住他人家，台灣早已沒有所謂的「桃姐」了嗎？他回憶前年照顧已逝父親，每月付十八萬看護費；他問我，可否安排見勞委會主委及抗爭的團體，如此高的費用，一般台灣人誰付得起？難道勞工團體自己沒有父親？沒有母親嗎？
文茜語錄／台灣的桃姐在何方？｜時報周刊｜時事綜合｜雜誌｜中時電子報
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文茜語錄／台灣的桃姐在何方？：明天，哲語將撰寫他父親的訃文。
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Siyul Lu 、蔣鵬、蘇靜茹以及其他 6 人都說讚。
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Yuchun Chan 關於老年照顧，可以思考的面向很多，
昨天 19:58 · 讚
Yuchun Chan 由看護照顧是一種，但這又是把照顧的負擔私人化，
昨天 19:58 · 讚
Yuchun Chan 我不欣賞陳文茜所引述的的「科技界董事長」發言，把問題變成要不就是台灣勞工團體讓步接受低薪、要不就是老人照顧費用高昂，只有富者可以負擔的二元思考，彷彿台灣的老人照顧只存在一種「家內照顧」的可能性
昨天 20:03 · 讚 · 1
Yuchun Chan 我欣賞他指出的老人照顧階級化的問題，但是就和嬰幼兒托育一樣，社區共同照顧、公部門補貼等等，一定還存在更多可能性
昨天 20:06 · 讚
朱志學 您說“把問題變成要不就是台灣勞工團體讓步接受低薪、要不就是老人照顧費用高昂，只有富者可以負擔的二元思考，彷彿台灣的老人照顧只存在一種「家內照顧」的可能性”。
新的可能性在落實之前，台灣畢竟不是共產主義國家，除了靠家人自己硬扛，還能怎樣？
這直接決定於臥病者與照顧者的財力狀況。
我個人“自顧無長策”，也看不出在資本主義的現實情勢下，還有任何不訴諸財力交換之支援系統的可能。
請告訴我已然可以推動落實、超越階級化的現狀，又有效免除照顧者沈重財力負擔的具體方式。
我對這問題有迫切感，因為，我母親也隨時瀕臨這道深淵。
昨天 20:35 · 讚 · 1
Yuchun Chan 我們家現在也是面臨這樣的處境啊，媽媽實在累壞了，只能把照顧的擔子，聘請外籍看護來分擔，用的是外公外婆自己的退休金，要不是外公外婆自己手邊還有些錢，恐怕我目前也無法回到花蓮生活，得在家共同照顧外公外婆。對於目前就面對到這種「深淵」處境的人來說，需要的真的就是可以「立即解決」的方案，所以在還未找到「家內照顧」以外的方案前，透過公共的補貼政策或許是一個方式。其實不只是老人照顧，育嬰託幼以及上次立委楊玉欣的情況也都是如此。
昨天 21:05 · 收回 · 1
Yuchun Chan 花蓮樸門社區正在發展「社區貨幣」，比如你可以提供空間或鋼琴演奏，來交換照護服務。我覺得這也是一個可行的方式，而且搞不好就是在花蓮這樣的小地方才行得通。
昨天 21:08 · 收回 · 1
Yuchun Chan 另外啊，偷偷跟你說，我覺得啊，我們這些學生和余老師的關係，也是種彼此照顧的關係呢！呵呵～
昨天 21:09 · 收回 · 1
朱志學 我可以體會妳描繪的情境。
但您舉的例子，除了公共補貼政策（據我經驗，不是工作能力喪失或全家老小都身無恆產者，是很不容易請領到補助的）外，都不是在制度、法律層面建立的支援系統。
這等跡近烏托邦的社區，勉強只可能在小地方局部推行，要普遍適用於台灣，可能性渺茫，不預可知。
去年親身參與的生態村營隊，事實就證明是個笑話。
主事人太低估“人性”問題，不參加還好，經歷過後，我反而徹底斷念。
寧可離群索居，自生自滅，還來得天寬地闊^^
昨天 21:29 · 讚 · 1
蔣鵬 「同工同酬」就必然是正義嗎?
正義的層面有太多種，能夠讓許多人負擔的起照顧費用，並讓需要照顧的人能真的被照顧到，不也是一種正義嗎?
台灣的很多勞工團體跟一些環保團體一樣，
在我看來都虛偽的可以，
經常以烏托邦式的理念去壟罩所有議題，
但關於具體的實踐之法卻貧乏的可憐
，也並未深入的去探討與思考每一個真實的現象，
往往用一些未經過檢驗的偽正義、或偽人權去套用，
彷彿人性是可以被我們輕易去規約與掌控的?
我看到很多的環保人士，邊反核四，卻邊吹冷氣、邊開車，再邊用3C產品、智慧型手機。
請問我們的地球在大家對於環保的「共識」與「宣導」下，汙染減少了多少?溫室效應減少了多少?
碳排放減少了多少?
通通都是不減反增！這說明什麼?
在那些勞工團體所謂人權的大旗下，
我們的勞工所得增加了多少?
貧富差距減少了多少?
房價還是只漲不跌....這說明了什麼?
我的意思不是說不該主張什麼，
而是如果沒有看到真實現象下的基本結構，
沒有看到結構中的資本主義是如何的層層纏繞我們至無所出逃，
很多主張就會變成假主張，
誰會用聽一首曲子去交換照顧一個24小時讓妳身心煎熬的病人?
誰能等到公共政策去照顧那些迫切需要照顧的人?
從公聽會到立法到通過到一大堆的門檻...
怕還等不到政府照顧，就先去給上帝照顧了...。
從邏輯上看似合理的主張，
往往是現實上無法實踐的主張，
這就好像很多專家在談減肥，很簡單！
只要少吃多運動，一定可以瘦下來！
嗚呼哀哉！真這麼容易，
這世界還有這許多在慾望與意志間拔河的胖子嗎?
21 小時前 · 收回 · 2
朱志學 蔣鵬“沒有看到真實現象下的基本結構”一言
確實是直擊要害！
21 小時前 · 讚 · 2
朱志學 理念是抵不過基本結構的
21 小時前 · 讚 · 2
朱志學 靠理念解決問題，還不如徹底瞭解現象下的基本結構來得實際。
21 小時前 · 讚 · 2
Yuchun Chan 舉花蓮樸門「社區貨幣」為例，試圖做為解決問題的方式，是我太輕率了，想在這致歉。就像蔣鵬所指出的，裡頭有複雜的結構問題，包括目前對跨國移工的管制政策，是怎麼在陷雇主與移工於不義；整體社會追求個人主義，將所有問題個人化（比如現在的青年貧窮問題，歸咎於就是個人不努力）等等。以為存在一個簡單的解決方式，恐怕都是忽略問題的複雜性，也很可能這樣的解決方式只是因循或強固了原先的不正義結構。
9 小時前 · 收回 · 1
Yuchun Chan 這幾年在花蓮的生活，的確讓我看到很多不一樣的可能性。比方五味屋、比方余老師所帶領的陪病團隊，裡頭所追求的，都不是一種原子式的孤立存在，人與人可以怎麼共扶持與共學。
8 小時前 · 收回 · 1
Yuchun Chan 大多時候我很懶惰，或者覺得自己在龐大複雜的結構問題下，很難動彈也無法去釐清。不過還是得儘可能地提醒自己（或是感恩身邊有朋友提醒），不可輕易地就隨流而轉，怎麼樣一些小小的地方，進行一點小小革命。
8 小時前 · 收回 · 2
朱志學 正因這基本結構是集體業力厚植下的產物，再加上全球化推波助瀾下急遽漫漶開來的M型社會傾向，有生之年，要等到這愈形強固的“不正義結構”砉然崩解，我看是遙遙無期。
與其冀望國家機器在法制面有大刀闊斧的有效作為，或寄託烏托邦式的社區互助，只怕人去樓空，音書俱渺後，終歸是落得一片白茫茫大地真乾淨。
到頭來，孤獨才是最頑強的真實！
此所以～“花果飄零，靈根自植”八字，
更切乎我的立腳處。
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原來這個國家的貧富差距，不只表現於房價；還表現於兒女親情的折磨。富者，孝；窮者，注定不孝。
在微弱的正義藉口中，勞委會說他們了解狀況，但擔心「勞工團體的反彈」。我一位科技界董事長朋友詢問我：這個國家為何如此荒唐？難道他們不知道台灣本地人多數已不願住他人家，台灣早已沒有所謂的「桃姐」了嗎？他回憶前年照顧已逝父親，每月付十八萬看護費；他問我，可否安排見勞委會主委及抗爭的團體，如此高的費用，一般台灣人誰付得起？難道勞工團體自己沒有父親？沒有母親嗎？
文茜語錄／台灣的桃姐在何方？｜時報周刊｜時事綜合｜雜誌｜中時電子報
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文茜語錄／台灣的桃姐在何方？：明天，哲語將撰寫他父親的訃文。
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Yuchun Chan 由看護照顧是一種，但這又是把照顧的負擔私人化，
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Yuchun Chan 我不欣賞陳文茜所引述的的「科技界董事長」發言，把問題變成要不就是台灣勞工團體讓步接受低薪、要不就是老人照顧費用高昂，只有富者可以負擔的二元思考，彷彿台灣的老人照顧只存在一種「家內照顧」的可能性
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Yuchun Chan 我欣賞他指出的老人照顧階級化的問題，但是就和嬰幼兒托育一樣，社區共同照顧、公部門補貼等等，一定還存在更多可能性
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朱志學 您說“把問題變成要不就是台灣勞工團體讓步接受低薪、要不就是老人照顧費用高昂，只有富者可以負擔的二元思考，彷彿台灣的老人照顧只存在一種「家內照顧」的可能性”。
新的可能性在落實之前，台灣畢竟不是共產主義國家，除了靠家人自己硬扛，還能怎樣？
這直接決定於臥病者與照顧者的財力狀況。
我個人“自顧無長策”，也看不出在資本主義的現實情勢下，還有任何不訴諸財力交換之支援系統的可能。
請告訴我已然可以推動落實、超越階級化的現狀，又有效免除照顧者沈重財力負擔的具體方式。
我對這問題有迫切感，因為，我母親也隨時瀕臨這道深淵。
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Yuchun Chan 我們家現在也是面臨這樣的處境啊，媽媽實在累壞了，只能把照顧的擔子，聘請外籍看護來分擔，用的是外公外婆自己的退休金，要不是外公外婆自己手邊還有些錢，恐怕我目前也無法回到花蓮生活，得在家共同照顧外公外婆。對於目前就面對到這種「深淵」處境的人來說，需要的真的就是可以「立即解決」的方案，所以在還未找到「家內照顧」以外的方案前，透過公共的補貼政策或許是一個方式。其實不只是老人照顧，育嬰託幼以及上次立委楊玉欣的情況也都是如此。
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Yuchun Chan 花蓮樸門社區正在發展「社區貨幣」，比如你可以提供空間或鋼琴演奏，來交換照護服務。我覺得這也是一個可行的方式，而且搞不好就是在花蓮這樣的小地方才行得通。
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但您舉的例子，除了公共補貼政策（據我經驗，不是工作能力喪失或全家老小都身無恆產者，是很不容易請領到補助的）外，都不是在制度、法律層面建立的支援系統。
這等跡近烏托邦的社區，勉強只可能在小地方局部推行，要普遍適用於台灣，可能性渺茫，不預可知。
去年親身參與的生態村營隊，事實就證明是個笑話。
主事人太低估“人性”問題，不參加還好，經歷過後，我反而徹底斷念。
寧可離群索居，自生自滅，還來得天寬地闊^^
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蔣鵬 「同工同酬」就必然是正義嗎?
正義的層面有太多種，能夠讓許多人負擔的起照顧費用，並讓需要照顧的人能真的被照顧到，不也是一種正義嗎?
台灣的很多勞工團體跟一些環保團體一樣，
在我看來都虛偽的可以，
經常以烏托邦式的理念去壟罩所有議題，
但關於具體的實踐之法卻貧乏的可憐
，也並未深入的去探討與思考每一個真實的現象，
往往用一些未經過檢驗的偽正義、或偽人權去套用，
彷彿人性是可以被我們輕易去規約與掌控的?
我看到很多的環保人士，邊反核四，卻邊吹冷氣、邊開車，再邊用3C產品、智慧型手機。
請問我們的地球在大家對於環保的「共識」與「宣導」下，汙染減少了多少?溫室效應減少了多少?
碳排放減少了多少?
通通都是不減反增！這說明什麼?
在那些勞工團體所謂人權的大旗下，
我們的勞工所得增加了多少?
貧富差距減少了多少?
房價還是只漲不跌....這說明了什麼?
我的意思不是說不該主張什麼，
而是如果沒有看到真實現象下的基本結構，
沒有看到結構中的資本主義是如何的層層纏繞我們至無所出逃，
很多主張就會變成假主張，
誰會用聽一首曲子去交換照顧一個24小時讓妳身心煎熬的病人?
誰能等到公共政策去照顧那些迫切需要照顧的人?
從公聽會到立法到通過到一大堆的門檻...
怕還等不到政府照顧，就先去給上帝照顧了...。
從邏輯上看似合理的主張，
往往是現實上無法實踐的主張，
這就好像很多專家在談減肥，很簡單！
只要少吃多運動，一定可以瘦下來！
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這世界還有這許多在慾望與意志間拔河的胖子嗎?
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確實是直擊要害！
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Yuchun Chan 舉花蓮樸門「社區貨幣」為例，試圖做為解決問題的方式，是我太輕率了，想在這致歉。就像蔣鵬所指出的，裡頭有複雜的結構問題，包括目前對跨國移工的管制政策，是怎麼在陷雇主與移工於不義；整體社會追求個人主義，將所有問題個人化（比如現在的青年貧窮問題，歸咎於就是個人不努力）等等。以為存在一個簡單的解決方式，恐怕都是忽略問題的複雜性，也很可能這樣的解決方式只是因循或強固了原先的不正義結構。
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Yuchun Chan 這幾年在花蓮的生活，的確讓我看到很多不一樣的可能性。比方五味屋、比方余老師所帶領的陪病團隊，裡頭所追求的，都不是一種原子式的孤立存在，人與人可以怎麼共扶持與共學。
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Yuchun Chan 大多時候我很懶惰，或者覺得自己在龐大複雜的結構問題下，很難動彈也無法去釐清。不過還是得儘可能地提醒自己（或是感恩身邊有朋友提醒），不可輕易地就隨流而轉，怎麼樣一些小小的地方，進行一點小小革命。
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朱志學 正因這基本結構是集體業力厚植下的產物，再加上全球化推波助瀾下急遽漫漶開來的M型社會傾向，有生之年，要等到這愈形強固的“不正義結構”砉然崩解，我看是遙遙無期。
與其冀望國家機器在法制面有大刀闊斧的有效作為，或寄託烏托邦式的社區互助，只怕人去樓空，音書俱渺後，終歸是落得一片白茫茫大地真乾淨。
到頭來，孤獨才是最頑強的真實！
此所以～“花果飄零，靈根自植”八字，
更切乎我的立腳處。
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