貝森朵夫琴屋手記

我“傷”故我“在

 

村上春樹此語深微：「人心和人心不只是因調和而結合的，反倒是以傷和傷而深深結合。以痛和痛，以脆弱和脆弱，互相聯繫的。」

 

我不由聯想及Joë Bousquet發人深省的洞察：「我的傷口先於我存在，我被生下來只為了肉身化它。」

 

傷，藉著來自域外的擾動現身，並摧逼著我窺見悄然收疊世界裂隙裡的缺口；缺口裡，悄然漫漶著表象世界看不見的“延異”...........

 

永遠對理性的“捕捉”現身為something else的延異，顯露了遮隱中的存在。

 

那斂伏深微中若隱若現、音容宛在的一星火光，一旦被不可預期的域外力量引燃，一切迷戀偽型（智思物）而遺忘真實存在的行屍走肉，瞬間憶起了無始以來即已先自己而存在的傷口。

 

2013.10.15 哲思零縑

• 空白澄明，枯老中的孤高
  歷經歲月滄桑的變遷
  不論是怎樣的蒼老，其中都有著無覺的靜默之美。
  
  沉穩、安靜、平和，面對日常中的“我”內省內悟，
  茶道的開始與完成，時常都是在一種無言的靜寂中展落。
  從茶人到茶客到茶具到掛軸到茶花，
  均以靜為旨，以求得悟淡中感知雅美，
  靜中品味動美。窗外的風聲雨聲鳥聲，
  室內的水沸滾動聲和茶人手中竹刷的輕動做聲，
  眾靜皆一動過程中的寂美，
  是紅塵俗人在日常中忘知忘覺的美感，
  這寂靜之美。
  
  
  文摘自 日本茶道文化的美
  圖/ 蔡永和 僧侶手與茶碗
  
  

   

   

   

   

   

  映妙丁 讚嘆!這張相片很能夠詮釋羅蘭巴特的一段話，把俳句改成茶道。
  巴特說俳句從來不描寫什麼…一切俳句的那個共同體，就是一張綴滿珍珠的網，在這張網上，每一顆珍珠都反射出所有其他珍珠的光芒…那裡並不存在著一個可以抓得住的中心…這個反射是一種無起源、無中心的活動。「自我」的無限反射＝「自我」的無限意象＝「自我」的消失。

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  朱志學 羅蘭巴特評論得實在精彩：
  
  “那個共同體，就是一張綴滿珍珠的網，在這張網上，每一顆珍珠都反射出所有其他珍珠的光芒…”
  
  其實，華嚴宗“因陀羅網”一詞，早有此概念。
  
  可羅蘭巴特靈彗過人，竟能從因陀羅網的意象，延伸出更邃密的洞見～看似各具“中心”的主體，如何消融隱沒於交光暉映的因陀羅網中，而成其為重重無盡的“不在之在”：
  
  “那裡並不存在著一個可以抓得住的中心…這個反射是一種無起源、無中心的活動。「自我」的無限反射＝「自我」的無限意象＝「自我」的消失。”

這世界上有三種人。

第一種是完全沒夢想，簡單的過日子。
第二種是有夢想，但只敢想，永遠心動不敢行動，到老了還在想的那種。
第三種是有夢想，想要就直接行動，這種人身上流的是冒險家的血液。
傻瓜夫妻熙熙跟木頭應該是第三種人，但他們不敢自稱冒險家，他們說，他們只是沒腦袋。

如果每個人夢想的退休生活就是他想要的生活，為什麼一定得等退休？

退休的年紀都是指老年了，人生已過了五分之四，而如果退休後的生活才是我們要的，為什麼我們要花五分之四的時間去過不想要的生活，然後只留五分之一給想過的生活？更慘的是──誰又能確保他真的還有五分之一的命可以安然過他想要的退休生活？

人的生命短暫，誰也不知道哪一天是自己的最後一天，把想過的生活放在自己都不確定的年歲裡，天曉得等不等得到那一天。

想轉彎，現在就是時候，大膽的改變路線，前進你的夢想之地！