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遠方的知音 久違的琴聲＆冬陽下的咖啡時光
朱志學寫於 2010年12月29日 14:25
你的文章已完成。
丞宗兄：
暌違近年,頗多想念......
每當我端著咖啡,凝望窗外的雲氣出神,常不覺想起遠方的知音～
我確信,知我如丞宗兄者,倘有機會再來,看見我新闢的這處精神家園,想必要為我築夢願力之強悍,開懷舉杯致敬的！
無論如何,
我等這一刻很久了^^
衷心雀躍,今年農曆年節,又得與丞宗兄
於貝森朵夫琴音中
共享冬陽下的咖啡時光＾＾
為您闔家安排了貝森朵夫新館的紅瓦斜頂三樓客房～藝妓（這名字是咖啡豆的品種,與日本
藝妓諧音,因此得名。）我確信,您在進房後就會明白為什麼這會是我最喜愛的房間^^
與兄交情別具,特別保留給您一家人^^
殷盼丞宗兄久違的琴聲
志學拜候 於花蓮西郊貝森朵夫莊園
志學兄您好:
....................
期待在咖啡香中聆賞琴音,寒冬中倚暖敘舊!
鍾丞宗
ＰＳ.舊日記事的吉光片羽～
典藏畢生難以完成的夢想
http://web.mac.com/jjs0035/貝森朵夫莊園/別人怎麼說.html
花蓮蓓森朵芙民宿因有一台貝森朵夫鋼琴而聞名,民宿主人的音樂、 藝術及文學素養甚高,可說是一趟氣質之旅。自學鋼琴至今4年能有 機會摸到名琴,可說連作夢都想不到呢;而且在此隨時能聽到民宿主 人與訪客們的琴藝,來到花蓮除了欣賞好山好水之外,更能享受心靈 SPA喔!
志學兄:
從花蓮歸來,雖然圓了夢,心中卻隱約多了幾分失落,真希望有勇氣能像您一樣,捨棄台北的一切做個自在的SOHO族.
匆忙剪了一段影片與您分享,卻驚訝的發現竟然忘了與您合照,期待很快能有機會再相會!
因YAHOO只能夾帶25M檔案,影片壓縮得有些模糊,敬請見諒!
敬祝 萬事順心!
鍾丞宗
丞宗兄：
剛補睡了幾小時,終於熬過這七天驚人的體力消耗....
...
現在才有時間第一次開啟您寄給我的影像檔～【典藏畢生難
以完成的夢想】
這段影像紀錄太棒了^^
可否允許我將這分忠實呈現了典型蓓森朵芙精神氛圍的剪影
,分享給對音樂沙龍一樣心懷嚮往的熱情網友？
就在昨晚,臨機起意與好幾位因緣際會共聚於此的外國友人
即興完成了一場小型的音樂沙龍聚會。斯情斯景,現在想來
,做夢都還會笑呢^^【甚至連大提琴都是臨時跟鄰居音樂
班小朋友借來的^^】
可惜您不在現場,不然除了可愛的德國大女孩外,還可以認
識一對超nice的日本音樂家母女。
更不消說,您將親自串場,讓在座中外友人共同見證一位真
誠的築夢者以驚人毅力展現的奇蹟。
但也不用遺憾,我已告訴他們這幾天出現了這麼一位讓我感
動的訪客,甚且,就某個意義而言,我已代您上陣彈奏了您
必彈的蕭邦夜曲十九號。您明白,這首曲子凝結了我們共同
的感動和記憶..........
這回彈奏,頗有福至心靈之感,雖未能毫不出錯,但一氣呵
成,情感異常飽滿^^
anyway,看完您親自剪接的片子,除了感動,還是感
動^^
隨著影像流轉,伴著您現場親自彈奏蕭邦夜曲錄成的配樂,
我竟隱然有泫然欲泣之感.......
記憶裡一幕幕溫馨沁人的對話場景,宛若輪旋曲般歷歷浮現
腦海...........
如您留言紀錄所言：
“吾道不孤,可說是這次蓓森朵芙之旅最大的感觸。
民宿主人的學琴背景、歷程,甚至選曲竟然跟我如此相似,
太不可思議了！
從此學琴的路上不再感覺孤獨。
而能夠認識一見如故的民宿主人,更是由衷高興。
以心靈導師“賽斯“的立論,這是同個靈魂的兩個片段體,
轉世到同一世界的兩地,才會有的感覺。這感覺真是奇妙,
原來不認識的兩個人,心靈竟如此接近,只能再次直呼不可
思議！"
衷心感念丞宗兄的留言。
我心裡會永遠銘記著,那夙世以來即已深植意識深淵的蕭邦
之夢,是如何以不可思議的因緣連結了兩個素不相識卻天涯
咫尺的相同靈魂。
期待再次的聚首^^
敬祝
春安
志學
2010.2.21午後於蓓森朵芙音樂沙龍
ＰＳ.
真不好意思^^
聽了您親自以貝森朵夫彈奏的配樂,我這才驚覺自己作早餐
的雜音倍感刺耳。
所幸,您的彈奏表現,音色異常飽滿,除了我應該沒幾個人
會注意到隱隱作響的雜音。
差可告慰的是,它也充分見證了蓓森朵芙音樂沙龍早餐時分
的臨場感
志學兄:
Bravo! 讀完您對這場小型音樂沙龍的描述,一曲曲巴洛克式三重奏
嬝然在耳邊揚起,彷彿自己身在其中,如沐春風,其盛況可
想而知!
這段影片歡迎您分享給任何一位與您我一樣,對音樂,藝術
,靈性等有共同喜好的朋友,只可惜畫質不好,改天等我整
理好,再寄一分DVD給您.
粗心忘記與您合照,使我們全家耿耿於懷;而這段影片缺少
您的笑容更黯然失色不少,但也正因為如此,敦促我必定趕
緊多練幾首蕭邦,早日能與您再敘琴緣!
衷心祝福您 萬事如意!
鍾丞宗
2010.2.21
志學兄：
利用假日閒暇時練字,無意中想起志學兄民宿裡佈置的黃庭
堅松風閣詩帖,與貝森朵夫名琴還挺相配的,中西合璧,真
是美妙的組合,於是也斗膽寫了一幅作品送給志學兄,一來
以為留念,一來錦上添花,為民宿增添風采,可惜小弟學藝
不精,若不合適,志學兄不必勉強爲之。
隨信附上此次花蓮旅遊的完整ＤＶＤ一份,內有志學兄精彩
琴藝的留影,只是我老婆不太穢史用ＤＶ攝影機,前2首拍
了一堆牆壁、天花板,因此影像做了些剪輯調整,尚請見諒
！
以上,班門弄斧,望志學兄不吝指正,也祝志學兄琴藝精進
,早日完成夢想！
鍾丞宗敬上
99.02.28
由衷感念丞宗兄捎來的精美禮物。
襯著晨曦時分灑落滿桌的陽光,我特別為自己先沏上一杯上
好的哥斯大黎加得奬咖啡豆燒煮的黑咖啡,才悠緩地在滿屋
咖啡香中細細品味您精心製作的每一首影音剪輯。
伴著舌根處苦中帶甘的咖啡餘韻,以及影像中遠近迴盪的貝
森朵夫琴聲..........
沈澱意識深處的一幕幕美好記憶,彷若昨日夢影般再次流轉
於腦海..........
我不得不歡喜讚嘆：
丞宗兄果真性情中人。
從細膩的外在包裝,到專業的影像後製作,非用心深契者,
盍勝臻此？
讓我格外驚奇的是,您甚至還精選了質地上好的宣紙,特別
通過古意盎然的書法,親手題寫了“德不孤必有鄰“六字相
贈。就在寫下這篇心情記事的當下,我正獨對這六字冥心觀
摩賞鑒。丞宗兄謙稱學藝不精,我雖非書道中人,卻覺得這
六字寫得韻致深沈,宛轉動人,筆鋒過處,隱然有古人之風
,此非長年浸淫此道者不能爲。
書道琴藝,特重手腕起落間之韻律流轉。
這是典型的時間之藝術。
善解者喻之爲流動之建築。
我由此想及明末大儒王船山所云：“機者,事之微者。“
事實上,惟善能知機、應機者,乃能於手腕起落間,行於所
當行,止於所不可不止.............
我每有感於這強大的內在召喚自靈魂深處激揚出的神聖狂喜
而不能已於情.......
於是,生平最欽羨者,非彈得一手好琴,即是寫得一手好字
。
繽紛絡繹的美感經驗,我卻於此兩門藝術,鍾情獨深。
我想,這不是偶然的!
兩種型態的藝術,都充分具現了什麼叫做：
Fingers with ecstatic spirit..............
長年以來,震動我最深的藝術,總讓我隱然窺見一種“胸中
有誓深如海“的悲願與虔敬...........
這讓我想及：以“晚期風格“四字,作為自身誓言的小說家
朱天文。
她提及薩依德有一部著作叫作：《論晚期風格：不合流俗的
音樂和文學》（On Late Style：Music and Literature Against the Grain）
這人是個奇才。
身爲舉世聞名的知識份子。
每篇文章一出手,都足以驚動舉世視聽不說,他還醉心鋼琴
彈奏,而且琴藝精湛之程度,甚至受邀在卡內基演奏廳舉辦
過獨奏會。
這樣特立獨行而跡近傳奇的知識份子,他談及：
“晚期的貝多芬始終與社會抗衡，拒絕讓音樂提升為辯證結
果的統一性（如中期作品），他要音樂由重要的結論轉化成
曖昧不明的自身。 阿多諾認為這種轉變，是對抗中產階級秩序的合理化（啊，
作家應該引起公共的忐忑不安）。 大江在《作家自語》裡則說：“人到晚年之後，無論悲傷也
好，憤怒也好，對於人生及世界的疑惑也好，能夠以猛烈的
勢頭調整這一切、面對這一切，並推進自己工作的人，是藝
術家。”【引自朱天文“論晚期風格“】
朱天文慨然有感,寫下一段鏗鏘有力的評論：
“ 我真高興聽見，晚期工作不是遲暮哀感，不是滄桑興嘆。 晚期風格，也不是什麼成熟、透徹、圓融之類。 晚期風格是，不與時人彈同調。“
朱天文一向洞察深睿。
她完全領會,晚期風格,非關年歲,而是～
“一種姿態，一種樣貌，一種存在方式。 是的，一種氣質。 “
在我看來,說實了就是一種不與時偕的遒勁骨力！
所謂：“不與時人彈同調“是也。
朱天文進一步描述：
“那氣質....若一言把它概括，就是，邊緣，邊緣，從
邊緣到邊緣（或譯做：從邊緣出發，走向邊緣）。 邊緣是陌生化。 何謂陌生化？ 那是對於一切習以為常的，理所當然的，殷殷發出了否定之
呼叫：不是那樣呀，而是這樣呀，為什麼是理所當然？ 很不當然呀。 陌生化使一切習慣成自然不被看見的，予以看見.....
.是這觀看的眼睛，邊緣的眼睛，使萬物陌生起來，而自模
糊無意識的無名狀態裡顯現，重新定義。 “
說得真透闢有力！
我喜愛朱天文意象十足的深邃譬喻：“邊緣的眼睛“...
.......
是的！
一切深於生命深味而能出入自在者,都稟俱了一雙讓他得以
“活在世間,卻又不屬於它【Being in the world , but not of it.】“的“邊緣的眼睛“...........
正是依憑這邊緣的眼睛,讓人得以凌越深植意識的一切習見
遮蔽,而直接貼近那莫可名狀之存在所給予之陌生情境。
陌生,決定了嶄新的視域。
於是,獨對此莽莽蒼蒼,前不見古人,後不見來者。
橫亙眼前的,只是一條不見盡頭,也不見指標的道路。
人而至此,終於抵達了一種深邃的孤獨與忘世的痛快,而不
覺“念天地之悠悠,獨悵然而涕下“【初唐 陳子昂 登幽州台歌】........
貝多芬、薩依德、阿多諾、乃至朱天文所欽服並為之立下誓
約的日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎.........
....
這些天才,都稟俱了邊緣的眼睛,並聽從內在召喚而逼臨了
存在與世界的邊緣............
他們當然是孤獨的！
可卻也因著他們敢於面對此孤獨而毫不退卻,我們這些隱身
歷史暗處的聆聽者,仍可在百年而後,通過音符或文字搭起
的橋梁,接上那如潮水般浩蕩奔湧而來的撫慰力量....
......
此所以阿多諾慨然有感：
“我們不了解音樂──是音樂了解我們。我們自以為與它最
親之時，它與我們說話，帶著傷心的眼神等我們回答。“
不意外！
這縷直入心坎的了解,帶來的驚人撫慰力量,總是來自一個
傲然屹立邊緣的“他者“。
他者,總是不被認同的,總是不合時宜地站立在與世界形成
對峙的邊緣位置。
他的行動邏輯是：
“那縮減生命的,就與之對峙！“【借張大春語】
這就是邊緣者的宿命！
他無法忍受媚俗語言所形成的鐵籠【Iron cage】。
於是只能義無反顧地選擇不斷出走,並保持在邊緣發聲！
可正是這來自邊緣的聲音,將歷史一次次推向前所未見的高
度..........
我們由此辨識出：
什麼才是真能代表藝術的靈魂。
它不會只是一味瑰麗甜美的聲音,相反地,它可能是梗硬多
骨、讓人難以親近的“晚期風格“........
墨西哥詩人帕茲在《孤獨的迷宮》扉頁上的引言說得好：
“認同等於現實性，簡直就如同說：歸根究底，所有的事物
都必然、絕對而且必須服從於主流，只有主流惟一存在。然
而，他者拒絕消失。他者繼續存在，持續存在。這是難以被
理性的牙齒動搖的硬骨頭……排他性總是為他者的存在而苦
惱。”
這就是晚期風格與世多忤的骨力！
朱天文由此下了精彩的結論：
“是的，讓中心指向的、單一的現實認同十分苦惱，持續做
一名不消失的他者，這不就是小說一向在幹的事？ 邊緣既是差異，邊緣也是多樣性。“
何獨小說如此？
一切力能探索存在的藝術,無不如此！
我與丞宗兄於鋼琴追索之路,都屬覺悟太遲,起步太晚。
有這遺憾的人太多了！
難為遇上丞宗兄這樣一位不肯輕易認命的頑強靈魂。
心有所感,不能不言。
就讓我借“晚期風格“四字隱藏的深度奧蘊,抒發此“烈士
暮年,壯心不已"的心路曲折............
再次感念丞宗兄親自揮毫以“德不孤必有鄰“相期！
我雖不才,可在“晚期風格“的感召下,仍不惜以“寂寞立
學,磅礡練琴“八字,作為我盡瘁餘生的修行。
由衷欽服丞宗兄
雙藝兼修,俱能妙得於心。
我於此點滴在心,卻愧而弗能。
特別慚愧的是,所贈影像記事,也一併收錄了我個人的現場
彈奏。
我記得那是早餐時分,完全沒暖場動作,一觸鍵就直接進入
蕭邦行雲流水的快速運指,當時就自覺心浮氣躁,離自行練
習的渾然忘我狀態太遠........
對比丞宗兄仔細琢磨後彈出的飽滿音色,我暗自嗟訝：
暫懸致技巧熟練度不論,丞宗兄脫盡火氣的彈奏,在我聽來
,正是最富“音樂性“的表達。
那直接觸碰靈魂的穿透力量,比太多音樂專業人士纖巧無瑕
的精美彈奏都更讓我爲之動容。
文末
謹祝丞宗兄於琴藝之路的探求
一步步更近蕭邦之夢..........
志學2010.3.3寫於花蓮蓓森朵芙音樂沙龍
朱志學寫於 2010年12月29日 14:25
你的文章已完成。
丞宗兄：
暌違近年,頗多想念......
每當我端著咖啡,凝望窗外的雲氣出神,常不覺想起遠方的知音～
我確信,知我如丞宗兄者,倘有機會再來,看見我新闢的這處精神家園,想必要為我築夢願力之強悍,開懷舉杯致敬的！
無論如何,
我等這一刻很久了^^
衷心雀躍,今年農曆年節,又得與丞宗兄
於貝森朵夫琴音中
共享冬陽下的咖啡時光＾＾
為您闔家安排了貝森朵夫新館的紅瓦斜頂三樓客房～藝妓（這名字是咖啡豆的品種,與日本
藝妓諧音,因此得名。）我確信,您在進房後就會明白為什麼這會是我最喜愛的房間^^
與兄交情別具,特別保留給您一家人^^
殷盼丞宗兄久違的琴聲
志學拜候 於花蓮西郊貝森朵夫莊園
志學兄您好:
....................
期待在咖啡香中聆賞琴音,寒冬中倚暖敘舊!
鍾丞宗
ＰＳ.舊日記事的吉光片羽～
典藏畢生難以完成的夢想
http://web.mac.com/jjs0035/貝森朵夫莊園/別人怎麼說.html
花蓮蓓森朵芙民宿因有一台貝森朵夫鋼琴而聞名,民宿主人的音樂、 藝術及文學素養甚高,可說是一趟氣質之旅。自學鋼琴至今4年能有 機會摸到名琴,可說連作夢都想不到呢;而且在此隨時能聽到民宿主 人與訪客們的琴藝,來到花蓮除了欣賞好山好水之外,更能享受心靈 SPA喔!
志學兄:
從花蓮歸來,雖然圓了夢,心中卻隱約多了幾分失落,真希望有勇氣能像您一樣,捨棄台北的一切做個自在的SOHO族.
匆忙剪了一段影片與您分享,卻驚訝的發現竟然忘了與您合照,期待很快能有機會再相會!
因YAHOO只能夾帶25M檔案,影片壓縮得有些模糊,敬請見諒!
敬祝 萬事順心!
鍾丞宗
丞宗兄：
剛補睡了幾小時,終於熬過這七天驚人的體力消耗....
...
現在才有時間第一次開啟您寄給我的影像檔～【典藏畢生難
以完成的夢想】
這段影像紀錄太棒了^^
可否允許我將這分忠實呈現了典型蓓森朵芙精神氛圍的剪影
,分享給對音樂沙龍一樣心懷嚮往的熱情網友？
就在昨晚,臨機起意與好幾位因緣際會共聚於此的外國友人
即興完成了一場小型的音樂沙龍聚會。斯情斯景,現在想來
,做夢都還會笑呢^^【甚至連大提琴都是臨時跟鄰居音樂
班小朋友借來的^^】
可惜您不在現場,不然除了可愛的德國大女孩外,還可以認
識一對超nice的日本音樂家母女。
更不消說,您將親自串場,讓在座中外友人共同見證一位真
誠的築夢者以驚人毅力展現的奇蹟。
但也不用遺憾,我已告訴他們這幾天出現了這麼一位讓我感
動的訪客,甚且,就某個意義而言,我已代您上陣彈奏了您
必彈的蕭邦夜曲十九號。您明白,這首曲子凝結了我們共同
的感動和記憶..........
這回彈奏,頗有福至心靈之感,雖未能毫不出錯,但一氣呵
成,情感異常飽滿^^
anyway,看完您親自剪接的片子,除了感動,還是感
動^^
隨著影像流轉,伴著您現場親自彈奏蕭邦夜曲錄成的配樂,
我竟隱然有泫然欲泣之感.......
記憶裡一幕幕溫馨沁人的對話場景,宛若輪旋曲般歷歷浮現
腦海...........
如您留言紀錄所言：
“吾道不孤,可說是這次蓓森朵芙之旅最大的感觸。
民宿主人的學琴背景、歷程,甚至選曲竟然跟我如此相似,
太不可思議了！
從此學琴的路上不再感覺孤獨。
而能夠認識一見如故的民宿主人,更是由衷高興。
以心靈導師“賽斯“的立論,這是同個靈魂的兩個片段體,
轉世到同一世界的兩地,才會有的感覺。這感覺真是奇妙,
原來不認識的兩個人,心靈竟如此接近,只能再次直呼不可
思議！"
衷心感念丞宗兄的留言。
我心裡會永遠銘記著,那夙世以來即已深植意識深淵的蕭邦
之夢,是如何以不可思議的因緣連結了兩個素不相識卻天涯
咫尺的相同靈魂。
期待再次的聚首^^
敬祝
春安
志學
2010.2.21午後於蓓森朵芙音樂沙龍
ＰＳ.
真不好意思^^
聽了您親自以貝森朵夫彈奏的配樂,我這才驚覺自己作早餐
的雜音倍感刺耳。
所幸,您的彈奏表現,音色異常飽滿,除了我應該沒幾個人
會注意到隱隱作響的雜音。
差可告慰的是,它也充分見證了蓓森朵芙音樂沙龍早餐時分
的臨場感
志學兄:
Bravo! 讀完您對這場小型音樂沙龍的描述,一曲曲巴洛克式三重奏
嬝然在耳邊揚起,彷彿自己身在其中,如沐春風,其盛況可
想而知!
這段影片歡迎您分享給任何一位與您我一樣,對音樂,藝術
,靈性等有共同喜好的朋友,只可惜畫質不好,改天等我整
理好,再寄一分DVD給您.
粗心忘記與您合照,使我們全家耿耿於懷;而這段影片缺少
您的笑容更黯然失色不少,但也正因為如此,敦促我必定趕
緊多練幾首蕭邦,早日能與您再敘琴緣!
衷心祝福您 萬事如意!
鍾丞宗
2010.2.21
志學兄：
利用假日閒暇時練字,無意中想起志學兄民宿裡佈置的黃庭
堅松風閣詩帖,與貝森朵夫名琴還挺相配的,中西合璧,真
是美妙的組合,於是也斗膽寫了一幅作品送給志學兄,一來
以為留念,一來錦上添花,為民宿增添風采,可惜小弟學藝
不精,若不合適,志學兄不必勉強爲之。
隨信附上此次花蓮旅遊的完整ＤＶＤ一份,內有志學兄精彩
琴藝的留影,只是我老婆不太穢史用ＤＶ攝影機,前2首拍
了一堆牆壁、天花板,因此影像做了些剪輯調整,尚請見諒
！
以上,班門弄斧,望志學兄不吝指正,也祝志學兄琴藝精進
,早日完成夢想！
鍾丞宗敬上
99.02.28
由衷感念丞宗兄捎來的精美禮物。
襯著晨曦時分灑落滿桌的陽光,我特別為自己先沏上一杯上
好的哥斯大黎加得奬咖啡豆燒煮的黑咖啡,才悠緩地在滿屋
咖啡香中細細品味您精心製作的每一首影音剪輯。
伴著舌根處苦中帶甘的咖啡餘韻,以及影像中遠近迴盪的貝
森朵夫琴聲..........
沈澱意識深處的一幕幕美好記憶,彷若昨日夢影般再次流轉
於腦海..........
我不得不歡喜讚嘆：
丞宗兄果真性情中人。
從細膩的外在包裝,到專業的影像後製作,非用心深契者,
盍勝臻此？
讓我格外驚奇的是,您甚至還精選了質地上好的宣紙,特別
通過古意盎然的書法,親手題寫了“德不孤必有鄰“六字相
贈。就在寫下這篇心情記事的當下,我正獨對這六字冥心觀
摩賞鑒。丞宗兄謙稱學藝不精,我雖非書道中人,卻覺得這
六字寫得韻致深沈,宛轉動人,筆鋒過處,隱然有古人之風
,此非長年浸淫此道者不能爲。
書道琴藝,特重手腕起落間之韻律流轉。
這是典型的時間之藝術。
善解者喻之爲流動之建築。
我由此想及明末大儒王船山所云：“機者,事之微者。“
事實上,惟善能知機、應機者,乃能於手腕起落間,行於所
當行,止於所不可不止.............
我每有感於這強大的內在召喚自靈魂深處激揚出的神聖狂喜
而不能已於情.......
於是,生平最欽羨者,非彈得一手好琴,即是寫得一手好字
。
繽紛絡繹的美感經驗,我卻於此兩門藝術,鍾情獨深。
我想,這不是偶然的!
兩種型態的藝術,都充分具現了什麼叫做：
Fingers with ecstatic spirit..............
長年以來,震動我最深的藝術,總讓我隱然窺見一種“胸中
有誓深如海“的悲願與虔敬...........
這讓我想及：以“晚期風格“四字,作為自身誓言的小說家
朱天文。
她提及薩依德有一部著作叫作：《論晚期風格：不合流俗的
音樂和文學》（On Late Style：Music and Literature Against the Grain）
這人是個奇才。
身爲舉世聞名的知識份子。
每篇文章一出手,都足以驚動舉世視聽不說,他還醉心鋼琴
彈奏,而且琴藝精湛之程度,甚至受邀在卡內基演奏廳舉辦
過獨奏會。
這樣特立獨行而跡近傳奇的知識份子,他談及：
“晚期的貝多芬始終與社會抗衡，拒絕讓音樂提升為辯證結
果的統一性（如中期作品），他要音樂由重要的結論轉化成
曖昧不明的自身。 阿多諾認為這種轉變，是對抗中產階級秩序的合理化（啊，
作家應該引起公共的忐忑不安）。 大江在《作家自語》裡則說：“人到晚年之後，無論悲傷也
好，憤怒也好，對於人生及世界的疑惑也好，能夠以猛烈的
勢頭調整這一切、面對這一切，並推進自己工作的人，是藝
術家。”【引自朱天文“論晚期風格“】
朱天文慨然有感,寫下一段鏗鏘有力的評論：
“ 我真高興聽見，晚期工作不是遲暮哀感，不是滄桑興嘆。 晚期風格，也不是什麼成熟、透徹、圓融之類。 晚期風格是，不與時人彈同調。“
朱天文一向洞察深睿。
她完全領會,晚期風格,非關年歲,而是～
“一種姿態，一種樣貌，一種存在方式。 是的，一種氣質。 “
在我看來,說實了就是一種不與時偕的遒勁骨力！
所謂：“不與時人彈同調“是也。
朱天文進一步描述：
“那氣質....若一言把它概括，就是，邊緣，邊緣，從
邊緣到邊緣（或譯做：從邊緣出發，走向邊緣）。 邊緣是陌生化。 何謂陌生化？ 那是對於一切習以為常的，理所當然的，殷殷發出了否定之
呼叫：不是那樣呀，而是這樣呀，為什麼是理所當然？ 很不當然呀。 陌生化使一切習慣成自然不被看見的，予以看見.....
.是這觀看的眼睛，邊緣的眼睛，使萬物陌生起來，而自模
糊無意識的無名狀態裡顯現，重新定義。 “
說得真透闢有力！
我喜愛朱天文意象十足的深邃譬喻：“邊緣的眼睛“...
.......
是的！
一切深於生命深味而能出入自在者,都稟俱了一雙讓他得以
“活在世間,卻又不屬於它【Being in the world , but not of it.】“的“邊緣的眼睛“...........
正是依憑這邊緣的眼睛,讓人得以凌越深植意識的一切習見
遮蔽,而直接貼近那莫可名狀之存在所給予之陌生情境。
陌生,決定了嶄新的視域。
於是,獨對此莽莽蒼蒼,前不見古人,後不見來者。
橫亙眼前的,只是一條不見盡頭,也不見指標的道路。
人而至此,終於抵達了一種深邃的孤獨與忘世的痛快,而不
覺“念天地之悠悠,獨悵然而涕下“【初唐 陳子昂 登幽州台歌】........
貝多芬、薩依德、阿多諾、乃至朱天文所欽服並為之立下誓
約的日本諾貝爾文學獎得主大江健三郎.........
....
這些天才,都稟俱了邊緣的眼睛,並聽從內在召喚而逼臨了
存在與世界的邊緣............
他們當然是孤獨的！
可卻也因著他們敢於面對此孤獨而毫不退卻,我們這些隱身
歷史暗處的聆聽者,仍可在百年而後,通過音符或文字搭起
的橋梁,接上那如潮水般浩蕩奔湧而來的撫慰力量....
......
此所以阿多諾慨然有感：
“我們不了解音樂──是音樂了解我們。我們自以為與它最
親之時，它與我們說話，帶著傷心的眼神等我們回答。“
不意外！
這縷直入心坎的了解,帶來的驚人撫慰力量,總是來自一個
傲然屹立邊緣的“他者“。
他者,總是不被認同的,總是不合時宜地站立在與世界形成
對峙的邊緣位置。
他的行動邏輯是：
“那縮減生命的,就與之對峙！“【借張大春語】
這就是邊緣者的宿命！
他無法忍受媚俗語言所形成的鐵籠【Iron cage】。
於是只能義無反顧地選擇不斷出走,並保持在邊緣發聲！
可正是這來自邊緣的聲音,將歷史一次次推向前所未見的高
度..........
我們由此辨識出：
什麼才是真能代表藝術的靈魂。
它不會只是一味瑰麗甜美的聲音,相反地,它可能是梗硬多
骨、讓人難以親近的“晚期風格“........
墨西哥詩人帕茲在《孤獨的迷宮》扉頁上的引言說得好：
“認同等於現實性，簡直就如同說：歸根究底，所有的事物
都必然、絕對而且必須服從於主流，只有主流惟一存在。然
而，他者拒絕消失。他者繼續存在，持續存在。這是難以被
理性的牙齒動搖的硬骨頭……排他性總是為他者的存在而苦
惱。”
這就是晚期風格與世多忤的骨力！
朱天文由此下了精彩的結論：
“是的，讓中心指向的、單一的現實認同十分苦惱，持續做
一名不消失的他者，這不就是小說一向在幹的事？ 邊緣既是差異，邊緣也是多樣性。“
何獨小說如此？
一切力能探索存在的藝術,無不如此！
我與丞宗兄於鋼琴追索之路,都屬覺悟太遲,起步太晚。
有這遺憾的人太多了！
難為遇上丞宗兄這樣一位不肯輕易認命的頑強靈魂。
心有所感,不能不言。
就讓我借“晚期風格“四字隱藏的深度奧蘊,抒發此“烈士
暮年,壯心不已"的心路曲折............
再次感念丞宗兄親自揮毫以“德不孤必有鄰“相期！
我雖不才,可在“晚期風格“的感召下,仍不惜以“寂寞立
學,磅礡練琴“八字,作為我盡瘁餘生的修行。
由衷欽服丞宗兄
雙藝兼修,俱能妙得於心。
我於此點滴在心,卻愧而弗能。
特別慚愧的是,所贈影像記事,也一併收錄了我個人的現場
彈奏。
我記得那是早餐時分,完全沒暖場動作,一觸鍵就直接進入
蕭邦行雲流水的快速運指,當時就自覺心浮氣躁,離自行練
習的渾然忘我狀態太遠........
對比丞宗兄仔細琢磨後彈出的飽滿音色,我暗自嗟訝：
暫懸致技巧熟練度不論,丞宗兄脫盡火氣的彈奏,在我聽來
,正是最富“音樂性“的表達。
那直接觸碰靈魂的穿透力量,比太多音樂專業人士纖巧無瑕
的精美彈奏都更讓我爲之動容。
文末
謹祝丞宗兄於琴藝之路的探求
一步步更近蕭邦之夢..........
志學2010.3.3寫於花蓮蓓森朵芙音樂沙龍
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