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再論：「缺席是現身最強大的方式」,兼及“因果輪迴與詩意瞬間的生死激情”.............
朱志學寫於 2011年9月15日 20:25
此文係三個月前舊稿。
余師開學首堂課論及：
“遺憾就是力量;缺乏就是力量;禁忌就是力量;缺席就是力量..........”
此語寄慨深遠,寓意良深.........
我心裡浮現的影像卻是俞飛鴻“愛有來生”裡那悽愴天地的幽咽低語：“茶涼了,我再去給你續上吧..........”
茶涼猶可續,緣斷何以繼？
每個人一生的成長,多少伴隨著深蟄於心的缺憾所帶來的疼痛。
這種痛,雖無涉肉身;
錐心入骨的撕裂感,卻是“無可解於心”的............
以其無可解於心,遂在心頭凝結為一股淵深鬱怒的“迴盪”之情.......
一旦噴薄而發,就是理性所無法羈勒並掌控的“力量”！
海德格料應有感於此,而給出驚人的洞察：
「缺席是現身最強大的方式」（Absence is a strong mode of presence）。
這話語所揭露者～
正是與缺席的力量、遺憾的力量、缺乏的力量........
相蕩相激以入於邃密幽微的“餘情”。
我這輩子最深的學習,就某個隱藏的意義而言,無非正聚焦於對此“綿邈餘情”的叩問過程...........
龔定庵詩云：
“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好，吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”
“欲求縹緲反幽深，悔殺前番拂袖心，難學冥鴻不回首，長天飛過又遺音。”
拂袖之悔,未可小覷;
此中有現象學之奧蘊存焉！
茲捻提舊文如後,以茲對照～
因果輪迴與詩意瞬間的生死激情........
（觀影札記：俞飛鴻“愛有來生”＆”The Girl on the Bridge“（Patrice Leconte））
朱志學寫於 2011年6月8日 14:04
“每一隻蝴蝶都是花的鬼魂，回來尋找它的前身......”～張愛玲
前言：
我剛看了一部好片子～“愛有來生”。
暗歎：這真是“空間詩學“的極致表現。
在我看來,這片合該只流傳於少數知音之間,不該輕易介紹給人,免得糟蹋了此片！
只是,縱遇靈彗獨具的解人,倘命途順遂,未經大起大落的折騰,容易領會這部片子的深蘊所在嗎？
總之,看完此片,終於明白縈繞余師心頭的強大迴盪力量,何以哀婉沈烈若是.............
全片終了,只覺得女主角阿九短短一句～
"茶涼了,我再去給你續上吧..........“
竟彷若貫穿了生生世世的等待,魂兮飄渺,卻依然縈繞在耳,如相晤對.................
可嘆是：
茶涼猶可續,緣斷何以繼？
那彷若高峰夜雨,蓄積了千年壓抑之力的沈哀與憾恨,只覺一時搖曳而來,撩起了內心千絲裊裊的迴盪餘緒.......
我自己太了解此中憾恨。
此所以每讀龔定庵鬱怒清深之詞,輒有不能自已之慨：
定庵晚年流落,一蕭一劍平生意,盡寄託於三百餘首“己亥雜詩”。
“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好，吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”
“欲求縹緲反幽深，悔殺前番拂袖心，難學冥鴻不回首，長天飛過又遺音。”
餘情者,傷心人別有懷抱之情...........
這裡面蟄隱了多少深藏未發的餘韻？
我因此略贅數語,發為短文,兼及另一部同樣以愛情為主題的法語片,以對顯此中餘情不盡的況味...........
先說第一個故事：
”今生今世,我們所走的路都錯了,時間不對,地點也不對.........."
"來生我們再會。來生,我會等你........“
他要等她，他一直在等她，在那棵千年銀杏樹下，他一等就是五十年，直到她真的出現，只是，那前塵中的往事已然在輪迴中掩藏。她又有了一個深深愛著她的另一個他。而他，卻只能在飲茶時，讓她成為一個局外人，將她與他的過往，當做一段故事，講述給她聽～～他不曾想過喚起她的記憶，因為他真的愛他。他說：「我從來都沒有問過自己,我為什麼要等她?我們前世都身不由己,我以為今生碰到她,我們可以從頭再來,我可以讓她幸福,可是我沒有想過的是,也許今生的她正生活的非常幸福,就像妳一樣,我想給她的一切,她都已經有了,其實我想要的不就是給她幸福嗎?所以只要她是快樂的,這快樂是不是我給的,能不能等到她,都不重要了。」
五十年世間變幻，他必須去投胎了，他依然滿足，因為她是幸福的。臨走時，她說：“茶涼了，我再給你續上吧！“
我想他聽到這句話會走的更快吧，他是那麼地愛她，他不希望，她記得前世相約的臨終遺言：“來生,你若不認得我,我就說：你的茶涼了,我再去給妳續上！你便知,那人是我。“從而讓她恢復了記憶而失去現在寧靜的幸福。
只是，他不知，真的相愛，能讓與嗎？
在一聲聲“茶涼了，我再給你續上吧”不斷迴旋重復中，她，回憶起了一切，多少年來夢中沏好茶等待的那個身影也終於在那一刻出現。
而他，卻再次走了…
第二個故事的時空則發生在法國：
未滿二十二歲但似乎一直走霉運的艾蒂決定不要再活了，選擇一座鐵橋想一躍而下，卻遲遲下不了決定。此時來了一名叫蓋伯的男子，語帶諷刺地揶揄她，艾蒂竟然一躍而下，而蓋伯也跳下河中救了她。
此時蓋伯才表明他是一名失意的飛刀手，只因「人體刀靶」一個個離去，而使他陷入困境中。蓋伯認為艾蒂既然想尋死，不妨當他的刀靶，說不定兩人可以大撈一筆。
蓋伯花了所有的錢為艾蒂重新造型與治裝。趕往一家賭場旅館，節目主持人拒絕讓他排上節目。蓋伯竟然以「盲目」飛刀為賭注，這才獲得首肯。艾蒂被綁在刀靶木板上，然後蓋上一層白布。蓋伯調勻呼吸一連串的飛刀射在艾蒂的身體周遭，成功地獲得滿堂采。
可艾蒂不敵內心空虛,一見到男人就遏制不了投懷送抱的渴望。
終於在一次遊輪上的表演時，艾蒂與一名剛結婚的希臘人看對了眼，竟然毫不猶豫與希臘人搭小船離去。
失去「刀靶」的蓋伯為了表演，不得不說服正要跳海的希臘人太太成了刀靶，但因心情煩亂，最後一刀竟然射中她的大腿。受傷的希臘人太太在土耳其上岸後被送往醫院，而蓋伯也再度失去工作而浪跡在土耳其；沮喪落魄的蓋伯甚至淪為揹廣告牌的「三明治人」。
蓋伯在土耳其一籌莫展，突然想起那個晚上在橋上遇見欲跳水自殺的艾蒂，事實上他自己也是要從橋上跳水自殺。於是蓋伯找到了一座橋，慢慢爬過了欄桿，正欲往下跳時，艾蒂出現了。
這一回兩人的位置相反，蓋伯告訴艾蒂他搞砸了所有的事，而艾蒂溫柔地牽住他的手，深情地告訴蓋伯不管他到什麼地方，她將永遠是他的刀靶。
一如所有的愛情故事,總是免不了命運、背叛、流落、孤獨與死亡的主題.......
這兩部片子,卻各自採取了新穎的角度,對同樣主題做出了驚人的變奏。
底下,我想借此連結我正思索的兩種時間觀念：
詩意瞬間與因果輪迴。
前者反映的是“時間的斷裂觀”;後者反映的是“時間的綿延觀”。
二者各具勝義,而俱皆發人深省。
容我先捻提兩個命題：
恐懼屬於世界。
信任來自邊界。
世界的行動邏輯,總是要求安全與保證,於是仗恃世界真理作為依靠者,遂只能醉心須臾承歡的謊言與誓約,以抵禦無可倖免的孤單與交侵而至的背棄、失落與幻滅。
他們賴以抵禦孤單的愛,終不免在脆弱的人性下被證實為：
只是維護假面世界得以繼續運作下去的謊言。
與飛刀手的相遇,讓橋上的女孩隱然窺見某種不屬於世間的“連結”可能。
即令,不斷透過一夜情抵禦內心空虛的年輕女孩,還不能立時領會這“觸動之於她”的真實意涵.......
anyway,她期待“遭逢”的某種改變生命的契機,已然“發生”了！
雖然,
得歷經更多男女肉體交歡的厭倦後,她才終有能力“認出”那隱身命運轉折處的動力,將以如何驚人的方式喚醒了她蟄伏酣睡多時的靈魂..............
我們看見飛刀手的刀：
如何帶著驚人的準確與穩定,沿著生死邊界,激射而至........
事實上,就在這生死邊界,女孩經驗到的正是詩意瞬間的深烈迴盪：
當刀鋒貼著肉身凌風呼嘯過耳際的瞬間,世界砉然崩解！
她在確認自己還活著的片刻（一如俄羅斯輪盤的死亡遊戲）,恍然凝探到了某種自我救贖的可能：
她隱然窺見～
從層層包裹纏繞如硬繭的世界裂隙
隱隱透出的一線光亮...........
那一線光亮,恢復了生命與生命間真實連結的可能～
而唯一真實的連結
就根植於此靈命深淵的迴盪～
一股向未知交付自身的純淨激情：
那是對未知命運的臣服
以及由臣服而逼生的意識轉換與存在蛻變。
這種臣服,完全不同於世俗的信任：
它不是信任終歸在時間之流終飄散成風的承諾,
而是信任詩意瞬間的靈魂撼動,即可以是死生不渝的永恆..........
這裡面隱含兩種時間意識的對舉：
服膺世界邏輯的時間是綿延性的。
飄搖邊界傲岸自立的時間意識卻是斷裂的！
時間對其而言,不是伸向綿延無盡的地平線,而只能發生在一瞬間。
是的！
綿延只是幻象;能字靈命深處興發強大迴盪力量的時間感,卻只依存於一瞬間。
只有通過時間的斷裂觀,我們才真正明白“流浪者之歌”作者赫塞所談論的生死意識：
“我們最感到好奇的就是--死。
那是生存到最後，最勇敢的體驗。
我認為，在所有認識和體驗中，只有能讓我們豁出生命的東西才值得追求，才能給予我們滿足。” -赫塞，關於旅情-
只有能讓我們豁出生命去追求的東西,才足以幫助我們從中找到對抗死亡的力量,而安然超離生死之外。
不能豁出生命去活,就會殘留懸念;而懸念,正是因果輪迴的根本。
沒有遺憾悔恨,不成因果輪迴。
可真實的生命存在狀態,只在須臾之間！
一墮輪迴,即已去道愈遠..............
這意味：
不能活在詩意瞬間,遂無以完成感動。
不能完成感動,乃墮生死輪迴,而本是剎那的永恆,遂裂解成“煎心日日復年年”的因果流轉..........
原來“相遇”（encounter）這事的殘酷性就在：
一旦錯過當下一機,就再不可能重新靠近了！
縱使再度聚首,也是空留遺恨,人事全非了！
這就是存在中不能承受之“輕”：
錯過生命遭逢的詩意瞬間,而欺矇於時間給予的綿延幻象...........
我們再也無法重新“臨在於”存在。
而只能在記憶與想像中去追溯並黯然承受一種存在的不可重複性.......
李白秋風詞有云：
“秋風清,秋月明...
落葉聚還散,寒鴉棲復驚。
相親相見知何日,此時此夜難為情............”
相思者,有懸念未能了卻於心者。
可萬頃相思而追躡無蹤,終不如須臾相親而盡一日之歡！
另一首宋朝詞人晏殊的“浣溪沙”～
內藴深沈的意象,也許可以給我們更好的儆醒與啓發：
"滿目山河空念遠，落花風雨更傷春：
不如惜取眼前人............"
志學 2011.6.8 觀影札記：俞飛鴻“愛有來生” vs ”The Girl on the Bridge“（Patrice Leconte）
朱志學寫於 2011年9月15日 20:25
此文係三個月前舊稿。
余師開學首堂課論及：
“遺憾就是力量;缺乏就是力量;禁忌就是力量;缺席就是力量..........”
此語寄慨深遠,寓意良深.........
我心裡浮現的影像卻是俞飛鴻“愛有來生”裡那悽愴天地的幽咽低語：“茶涼了,我再去給你續上吧..........”
茶涼猶可續,緣斷何以繼？
每個人一生的成長,多少伴隨著深蟄於心的缺憾所帶來的疼痛。
這種痛,雖無涉肉身;
錐心入骨的撕裂感,卻是“無可解於心”的............
以其無可解於心,遂在心頭凝結為一股淵深鬱怒的“迴盪”之情.......
一旦噴薄而發,就是理性所無法羈勒並掌控的“力量”！
海德格料應有感於此,而給出驚人的洞察：
「缺席是現身最強大的方式」（Absence is a strong mode of presence）。
這話語所揭露者～
正是與缺席的力量、遺憾的力量、缺乏的力量........
相蕩相激以入於邃密幽微的“餘情”。
我這輩子最深的學習,就某個隱藏的意義而言,無非正聚焦於對此“綿邈餘情”的叩問過程...........
龔定庵詩云：
“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好，吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”
“欲求縹緲反幽深，悔殺前番拂袖心，難學冥鴻不回首，長天飛過又遺音。”
拂袖之悔,未可小覷;
此中有現象學之奧蘊存焉！
茲捻提舊文如後,以茲對照～
因果輪迴與詩意瞬間的生死激情........
（觀影札記：俞飛鴻“愛有來生”＆”The Girl on the Bridge“（Patrice Leconte））
朱志學寫於 2011年6月8日 14:04
“每一隻蝴蝶都是花的鬼魂，回來尋找它的前身......”～張愛玲
前言：
我剛看了一部好片子～“愛有來生”。
暗歎：這真是“空間詩學“的極致表現。
在我看來,這片合該只流傳於少數知音之間,不該輕易介紹給人,免得糟蹋了此片！
只是,縱遇靈彗獨具的解人,倘命途順遂,未經大起大落的折騰,容易領會這部片子的深蘊所在嗎？
總之,看完此片,終於明白縈繞余師心頭的強大迴盪力量,何以哀婉沈烈若是.............
全片終了,只覺得女主角阿九短短一句～
"茶涼了,我再去給你續上吧..........“
竟彷若貫穿了生生世世的等待,魂兮飄渺,卻依然縈繞在耳,如相晤對.................
可嘆是：
茶涼猶可續,緣斷何以繼？
那彷若高峰夜雨,蓄積了千年壓抑之力的沈哀與憾恨,只覺一時搖曳而來,撩起了內心千絲裊裊的迴盪餘緒.......
我自己太了解此中憾恨。
此所以每讀龔定庵鬱怒清深之詞,輒有不能自已之慨：
定庵晚年流落,一蕭一劍平生意,盡寄託於三百餘首“己亥雜詩”。
“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好，吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”
“欲求縹緲反幽深，悔殺前番拂袖心，難學冥鴻不回首，長天飛過又遺音。”
餘情者,傷心人別有懷抱之情...........
這裡面蟄隱了多少深藏未發的餘韻？
我因此略贅數語,發為短文,兼及另一部同樣以愛情為主題的法語片,以對顯此中餘情不盡的況味...........
先說第一個故事：
”今生今世,我們所走的路都錯了,時間不對,地點也不對.........."
"來生我們再會。來生,我會等你........“
他要等她，他一直在等她，在那棵千年銀杏樹下，他一等就是五十年，直到她真的出現，只是，那前塵中的往事已然在輪迴中掩藏。她又有了一個深深愛著她的另一個他。而他，卻只能在飲茶時，讓她成為一個局外人，將她與他的過往，當做一段故事，講述給她聽～～他不曾想過喚起她的記憶，因為他真的愛他。他說：「我從來都沒有問過自己,我為什麼要等她?我們前世都身不由己,我以為今生碰到她,我們可以從頭再來,我可以讓她幸福,可是我沒有想過的是,也許今生的她正生活的非常幸福,就像妳一樣,我想給她的一切,她都已經有了,其實我想要的不就是給她幸福嗎?所以只要她是快樂的,這快樂是不是我給的,能不能等到她,都不重要了。」
五十年世間變幻，他必須去投胎了，他依然滿足，因為她是幸福的。臨走時，她說：“茶涼了，我再給你續上吧！“
我想他聽到這句話會走的更快吧，他是那麼地愛她，他不希望，她記得前世相約的臨終遺言：“來生,你若不認得我,我就說：你的茶涼了,我再去給妳續上！你便知,那人是我。“從而讓她恢復了記憶而失去現在寧靜的幸福。
只是，他不知，真的相愛，能讓與嗎？
在一聲聲“茶涼了，我再給你續上吧”不斷迴旋重復中，她，回憶起了一切，多少年來夢中沏好茶等待的那個身影也終於在那一刻出現。
而他，卻再次走了…
第二個故事的時空則發生在法國：
未滿二十二歲但似乎一直走霉運的艾蒂決定不要再活了，選擇一座鐵橋想一躍而下，卻遲遲下不了決定。此時來了一名叫蓋伯的男子，語帶諷刺地揶揄她，艾蒂竟然一躍而下，而蓋伯也跳下河中救了她。
此時蓋伯才表明他是一名失意的飛刀手，只因「人體刀靶」一個個離去，而使他陷入困境中。蓋伯認為艾蒂既然想尋死，不妨當他的刀靶，說不定兩人可以大撈一筆。
蓋伯花了所有的錢為艾蒂重新造型與治裝。趕往一家賭場旅館，節目主持人拒絕讓他排上節目。蓋伯竟然以「盲目」飛刀為賭注，這才獲得首肯。艾蒂被綁在刀靶木板上，然後蓋上一層白布。蓋伯調勻呼吸一連串的飛刀射在艾蒂的身體周遭，成功地獲得滿堂采。
可艾蒂不敵內心空虛,一見到男人就遏制不了投懷送抱的渴望。
終於在一次遊輪上的表演時，艾蒂與一名剛結婚的希臘人看對了眼，竟然毫不猶豫與希臘人搭小船離去。
失去「刀靶」的蓋伯為了表演，不得不說服正要跳海的希臘人太太成了刀靶，但因心情煩亂，最後一刀竟然射中她的大腿。受傷的希臘人太太在土耳其上岸後被送往醫院，而蓋伯也再度失去工作而浪跡在土耳其；沮喪落魄的蓋伯甚至淪為揹廣告牌的「三明治人」。
蓋伯在土耳其一籌莫展，突然想起那個晚上在橋上遇見欲跳水自殺的艾蒂，事實上他自己也是要從橋上跳水自殺。於是蓋伯找到了一座橋，慢慢爬過了欄桿，正欲往下跳時，艾蒂出現了。
這一回兩人的位置相反，蓋伯告訴艾蒂他搞砸了所有的事，而艾蒂溫柔地牽住他的手，深情地告訴蓋伯不管他到什麼地方，她將永遠是他的刀靶。
一如所有的愛情故事,總是免不了命運、背叛、流落、孤獨與死亡的主題.......
這兩部片子,卻各自採取了新穎的角度,對同樣主題做出了驚人的變奏。
底下,我想借此連結我正思索的兩種時間觀念：
詩意瞬間與因果輪迴。
前者反映的是“時間的斷裂觀”;後者反映的是“時間的綿延觀”。
二者各具勝義,而俱皆發人深省。
容我先捻提兩個命題：
恐懼屬於世界。
信任來自邊界。
世界的行動邏輯,總是要求安全與保證,於是仗恃世界真理作為依靠者,遂只能醉心須臾承歡的謊言與誓約,以抵禦無可倖免的孤單與交侵而至的背棄、失落與幻滅。
他們賴以抵禦孤單的愛,終不免在脆弱的人性下被證實為：
只是維護假面世界得以繼續運作下去的謊言。
與飛刀手的相遇,讓橋上的女孩隱然窺見某種不屬於世間的“連結”可能。
即令,不斷透過一夜情抵禦內心空虛的年輕女孩,還不能立時領會這“觸動之於她”的真實意涵.......
anyway,她期待“遭逢”的某種改變生命的契機,已然“發生”了！
雖然,
得歷經更多男女肉體交歡的厭倦後,她才終有能力“認出”那隱身命運轉折處的動力,將以如何驚人的方式喚醒了她蟄伏酣睡多時的靈魂..............
我們看見飛刀手的刀：
如何帶著驚人的準確與穩定,沿著生死邊界,激射而至........
事實上,就在這生死邊界,女孩經驗到的正是詩意瞬間的深烈迴盪：
當刀鋒貼著肉身凌風呼嘯過耳際的瞬間,世界砉然崩解！
她在確認自己還活著的片刻（一如俄羅斯輪盤的死亡遊戲）,恍然凝探到了某種自我救贖的可能：
她隱然窺見～
從層層包裹纏繞如硬繭的世界裂隙
隱隱透出的一線光亮...........
那一線光亮,恢復了生命與生命間真實連結的可能～
而唯一真實的連結
就根植於此靈命深淵的迴盪～
一股向未知交付自身的純淨激情：
那是對未知命運的臣服
以及由臣服而逼生的意識轉換與存在蛻變。
這種臣服,完全不同於世俗的信任：
它不是信任終歸在時間之流終飄散成風的承諾,
而是信任詩意瞬間的靈魂撼動,即可以是死生不渝的永恆..........
這裡面隱含兩種時間意識的對舉：
服膺世界邏輯的時間是綿延性的。
飄搖邊界傲岸自立的時間意識卻是斷裂的！
時間對其而言,不是伸向綿延無盡的地平線,而只能發生在一瞬間。
是的！
綿延只是幻象;能字靈命深處興發強大迴盪力量的時間感,卻只依存於一瞬間。
只有通過時間的斷裂觀,我們才真正明白“流浪者之歌”作者赫塞所談論的生死意識：
“我們最感到好奇的就是--死。
那是生存到最後，最勇敢的體驗。
我認為，在所有認識和體驗中，只有能讓我們豁出生命的東西才值得追求，才能給予我們滿足。” -赫塞，關於旅情-
只有能讓我們豁出生命去追求的東西,才足以幫助我們從中找到對抗死亡的力量,而安然超離生死之外。
不能豁出生命去活,就會殘留懸念;而懸念,正是因果輪迴的根本。
沒有遺憾悔恨,不成因果輪迴。
可真實的生命存在狀態,只在須臾之間！
一墮輪迴,即已去道愈遠..............
這意味：
不能活在詩意瞬間,遂無以完成感動。
不能完成感動,乃墮生死輪迴,而本是剎那的永恆,遂裂解成“煎心日日復年年”的因果流轉..........
原來“相遇”（encounter）這事的殘酷性就在：
一旦錯過當下一機,就再不可能重新靠近了！
縱使再度聚首,也是空留遺恨,人事全非了！
這就是存在中不能承受之“輕”：
錯過生命遭逢的詩意瞬間,而欺矇於時間給予的綿延幻象...........
我們再也無法重新“臨在於”存在。
而只能在記憶與想像中去追溯並黯然承受一種存在的不可重複性.......
李白秋風詞有云：
“秋風清,秋月明...
落葉聚還散,寒鴉棲復驚。
相親相見知何日,此時此夜難為情............”
相思者,有懸念未能了卻於心者。
可萬頃相思而追躡無蹤,終不如須臾相親而盡一日之歡！
另一首宋朝詞人晏殊的“浣溪沙”～
內藴深沈的意象,也許可以給我們更好的儆醒與啓發：
"滿目山河空念遠，落花風雨更傷春：
不如惜取眼前人............"
志學 2011.6.8 觀影札記：俞飛鴻“愛有來生” vs ”The Girl on the Bridge“（Patrice Leconte）
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