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論學手記：對存在最精確的認識，來自我們對真實之外事物的觸碰與接近。
朱志學寫於 2011年10月15日 1:09
當我說真實，我知道我落入無法解釋的世界。真實這概念如此諂媚--對存在最精確的認識，來自我們對真實之外事物的觸碰與接近。 --瑪格麗特．尤瑟娜（Marguerite Yourcenar）
讚 · · 10月11日 18:34 在 Hualien 附近
Porsche Lin 、蔣鵬、鍾丞宗以及其他 2 人都說讚。
朱志學 寫得太好了！完美的現象學體悟＾＾
10月11日 18:36 · 讚 · 1 人
Porsche Lin 說了就不算完全真實了....
星期三 8:32 · 收回 · 1 人
朱志學 真正的真實,無法同一化於用以解釋真實的概念。真實,只是一神祕的Ｘ.............是色外之空,是無法界定、無法化約、無法規訓的“他者”,惟“遊心於物之初”者,庶幾近之！
星期三 11:28 · 讚 · 1 人
Porsche Lin 就是類似禪宗所云：「但說一物便不中」吧！
星期三 11:29 · 收回 · 1 人
朱志學 這話只是點出結果,卻未揭示其所以然！
星期三 11:31 · 讚 · 1 人
Porsche Lin 是啊，感覺怎麼能完全用語言或文字呈現呢？
說「但說一物便不中」的同時，其實仍離真實有一點點距離....
星期三 11:33 · 收回 · 1 人
朱志學 所以這時就需要充滿皺摺性、曖昧性、摺疊性的“詩“的語言,而非建立在同一化與單線邏輯思路的概念語言,才可能有所表達,又曲盡幽微之妙理！
星期三 11:37 · 讚 · 1 人
朱志學 禪宗十牛圖,就是絕佳的示例＾＾
星期三 11:38 · 讚
朱志學 「尋牛」
茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
「見跡」、
水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？
縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
「見牛」
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。
只此更無回避處，森森頭角畫難成。
「得牛」
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。
有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
「牧牛」
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。
「騎牛歸家」
騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。
一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
「忘牛存人」
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
「人牛俱忘」
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
「返本還源」
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
「入廛垂手」
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。
不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
星期三 11:41 · 讚 · 1 人
朱志學 詩的奧蘊：惟在叩問存在～那立基於對象化、同一化的概念語言所無法界定、標注、化約、縮減、規訓、並予以成功捕捉的Being in itself.........
星期三 11:44 · 讚 · 1 人
Porsche Lin 『充滿皺摺性、曖昧性、摺疊性的“詩“的語言,而非建立在同一化與單線邏輯思路的概念語言』說得好啊！
以專業術語來說，就是要用右腦啦....^^
星期三 11:46 · 收回 · 1 人
朱志學 很接近。吉爾泰勒這場演講也就左右腦區分點出了相關線索：http://www.youtube.com/watch?v=-inPDyTx-o8
你腦內的兩個世界Jill Bolte Taylor
www.youtube.com
吉兒泰勒(Jill Bolte Taylor)因為哥哥被診斷出有精神分裂症，日後決定投入研究人類腦部科學。吉兒神為一位腦神經學家居然親身經歷過一次腦中風。199⋯⋯更多
星期三 11:49 · 讚 · 1 人 ·
Porsche Lin 個人覺得十牛圖的境界更高。
到底是人馴服牛？或是牛馴服人？或者兩者相忘？
在意識與無意識的融合過程中，大腦與身體間的交互作用與能量的變化層次間所帶來的感受，只怕連語言都難以喻之。
星期三 11:54 · 收回 · 1 人
朱志學 十牛圖境界當然更高。神祕經驗不等於就是明心見性。嚴格的開悟哪只是明心見性即夠？真正的“內在轉化”,不是只由左腦移向右腦,右腦只是讓人得以逼近理性無法抵達的神祕經驗（拓樸空間）,還得進一步由右腦上揚至一個左右腦皆可出入自在卻無以名之的Ｘ點。這近於金剛經所說：不住相生心.......應無所住而生其心..........
星期三 11:58 · 讚 · 1 人
朱志學 左腦只是機器。一部極盡精密也非常好用的機器,但操作不當,我們就被它反控。更可怕卻觸目可見的結果是：人的生命自體也逐步走向機械化,變成一具“人面衣冠”的機器。同機器相處在一起倒不成問題,問題在：我們自己不能也跟著變成機器。
星期三 12:06 · 讚 · 1 人
Porsche Lin 完全同意，神祕經驗只是經驗、只是過程。
不少修行者、追尋者即失敗在這個階段。
個人猜想，明心見性時已無對錯、亦無好壞、非法非非法，一切了然。
「此中有真意，欲辯已忘言。」 ........
星期三 12:08 · 收回 · 1 人
朱志學 林兄所論精當。這就是臉書一大堆泡沫般旋起旋落的心靈導師所墮陷的狂妄與偽善。他們真以為自己已然抵達開悟,而不吝有以教人。可這種“慈悲”的後果,只會淪落為“斷人彗命”而不自知。更遑論那些假靈性與宗教之名騙財騙色的神棍..........
朱志學寫於 2011年10月15日 1:09
當我說真實，我知道我落入無法解釋的世界。真實這概念如此諂媚--對存在最精確的認識，來自我們對真實之外事物的觸碰與接近。 --瑪格麗特．尤瑟娜（Marguerite Yourcenar）
讚 · · 10月11日 18:34 在 Hualien 附近
Porsche Lin 、蔣鵬、鍾丞宗以及其他 2 人都說讚。
朱志學 寫得太好了！完美的現象學體悟＾＾
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Porsche Lin 說了就不算完全真實了....
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朱志學 真正的真實,無法同一化於用以解釋真實的概念。真實,只是一神祕的Ｘ.............是色外之空,是無法界定、無法化約、無法規訓的“他者”,惟“遊心於物之初”者,庶幾近之！
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Porsche Lin 就是類似禪宗所云：「但說一物便不中」吧！
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朱志學 這話只是點出結果,卻未揭示其所以然！
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Porsche Lin 是啊，感覺怎麼能完全用語言或文字呈現呢？
說「但說一物便不中」的同時，其實仍離真實有一點點距離....
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朱志學 所以這時就需要充滿皺摺性、曖昧性、摺疊性的“詩“的語言,而非建立在同一化與單線邏輯思路的概念語言,才可能有所表達,又曲盡幽微之妙理！
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朱志學 禪宗十牛圖,就是絕佳的示例＾＾
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朱志學 「尋牛」
茫茫撥草去追尋，水闊山遙路更深。
力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。
「見跡」、
水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？
縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
「見牛」
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。
只此更無回避處，森森頭角畫難成。
「得牛」
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。
有時纔到高原上，又入煙雲深處居。
「牧牛」
鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵。
相將牧得純和也，羈鎖無抑自逐人。
「騎牛歸家」
騎牛迤邐欲還家，羌笛聲聲送晚霞。
一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙。
「忘牛存人」
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑。
紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。
「人牛俱忘」
鞭索人牛盡屬空，碧天遼闊信難通。
紅爐焰上爭容雪，到此方能合祖宗。
「返本還源」
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。
庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。
「入廛垂手」
露胸跣足入廛來，抹土塗灰笑滿腮。
不用神仙真祕訣，真教枯木放花開。
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朱志學 詩的奧蘊：惟在叩問存在～那立基於對象化、同一化的概念語言所無法界定、標注、化約、縮減、規訓、並予以成功捕捉的Being in itself.........
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Porsche Lin 『充滿皺摺性、曖昧性、摺疊性的“詩“的語言,而非建立在同一化與單線邏輯思路的概念語言』說得好啊！
以專業術語來說，就是要用右腦啦....^^
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朱志學 很接近。吉爾泰勒這場演講也就左右腦區分點出了相關線索：http://www.youtube.com/watch?v=-inPDyTx-o8
你腦內的兩個世界Jill Bolte Taylor
www.youtube.com
吉兒泰勒(Jill Bolte Taylor)因為哥哥被診斷出有精神分裂症，日後決定投入研究人類腦部科學。吉兒神為一位腦神經學家居然親身經歷過一次腦中風。199⋯⋯更多
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Porsche Lin 個人覺得十牛圖的境界更高。
到底是人馴服牛？或是牛馴服人？或者兩者相忘？
在意識與無意識的融合過程中，大腦與身體間的交互作用與能量的變化層次間所帶來的感受，只怕連語言都難以喻之。
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朱志學 十牛圖境界當然更高。神祕經驗不等於就是明心見性。嚴格的開悟哪只是明心見性即夠？真正的“內在轉化”,不是只由左腦移向右腦,右腦只是讓人得以逼近理性無法抵達的神祕經驗（拓樸空間）,還得進一步由右腦上揚至一個左右腦皆可出入自在卻無以名之的Ｘ點。這近於金剛經所說：不住相生心.......應無所住而生其心..........
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朱志學 左腦只是機器。一部極盡精密也非常好用的機器,但操作不當,我們就被它反控。更可怕卻觸目可見的結果是：人的生命自體也逐步走向機械化,變成一具“人面衣冠”的機器。同機器相處在一起倒不成問題,問題在：我們自己不能也跟著變成機器。
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Porsche Lin 完全同意，神祕經驗只是經驗、只是過程。
不少修行者、追尋者即失敗在這個階段。
個人猜想，明心見性時已無對錯、亦無好壞、非法非非法，一切了然。
「此中有真意，欲辯已忘言。」 ........
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朱志學 林兄所論精當。這就是臉書一大堆泡沫般旋起旋落的心靈導師所墮陷的狂妄與偽善。他們真以為自己已然抵達開悟,而不吝有以教人。可這種“慈悲”的後果,只會淪落為“斷人彗命”而不自知。更遑論那些假靈性與宗教之名騙財騙色的神棍..........
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