貝森朵夫琴屋手記

朱志學 相信余老師的洞見已化為永和兄茶隱講題的養分之一：＂疊影是把眼前的景物用往日的思念去應對，使得眼前的事物交疊在過去曾經有過的悲歡歲月，於是豐富的心緒源源而生，人突然處在怔忡的世界裡。＂
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蔡永和

余老師這句足以指點證明，在我直覺裡
無以哲學思考的原初，
會著迷這疊影形式(儀式)呈現的不斷重複
原是擺盪機械與情感間，隨著生命情感自然而來的道理
可惜我無法遇到余老師，當面請教任何



朱志學

永和兄説得扎心！

疊影，在你手上已逐日釀就為一門極為獨特的書寫語法。
在我看來，你是通過疊影的形式以捕捉那沈澱於時光中的靈韻。
這是為什麼你的影像總引人墜入一種難可名狀的時間感。這時間感流淌著過去曾有過的悲歡歲月，遂讓擁有相近記憶的閱聽人，在失神的凝睇中，一時百感泉湧、性靈搖蕩而瞬間跌入某種恍忽攸移的怔忡狀態。

我所體會的＂茶隱＂，就是經由那漫渙著時間的刻痕並拓在心上的疊影而棲隱於這種怔忡狀態，而後，一生懸命於此，更無回頭路！

至於，那難可言傳的侘寂，無非就是在怔忡狀態裡經驗到的＂空隙＂，這＂空隙＂讓我們得以暫時切斷那教人窒息的世界（五濁惡世），而與被世界隱蔽的深淵恢復失去的親暱連結。

這親暱連結，隱藏著巨大的解放，所以也具有＂宗教療癒＂的意義。
這又是＂茶隱＂命題涵賅的另一面向。

志學2013.5.28茶隱續筆之七



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陳俊成、張德銓、傅孟麗以及其他 8 人都說讚。

蔡永和 很高興見到志學兄以茶隱命題的系列文作
我也因此拜讀這些，關於創作內裡的剝繭
提供影像閱讀思索的新契機
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