誰知卉木無情物,牽動長江萬古愁？（聽余師談論巴舍拉空間詩學側記兼感悟）
朱志學寫於 2011年5月31日 15:43
變更已儲存。
老師：
看到一篇有意思的文章～
劉大任談及他的前妻。
雖然隱隱牽動一絲文人薄倖的質疑,可我現在撇開道德不論。
我感興趣的是：
劉大任此文的切入進路,頗暗合昨日課堂上論及“意象與迴盪”的相關探討。
劉把如此私暱的閨房舊事,寫成公開文章發表,雖有涼薄之嫌。
可純論創作,卻讓我看了大有啓發。
謹此跟老師分享。
並附上經老師課堂提點後,而重新熔鑄於我理解視域裡的“迴盪”概念。
志學敬上
明鴻：
感激您的分享＾＾
您說得深刻：
這在理論上一刀兩斷直接下去的階段論 在現場恐怕要生出好多好多故事 要吞下好多好多眼淚 有各種掙扎
大概無論如何 不會輕易地過得去
階段論十分乾枯
但當它夾敘夾議地活生生被給出 骨架夾帶血肉
聽者無數隱沒的經驗開始爭搶著要說話 藉著這些理論上的看見要可以反身指認自身 希冀獲得詮解與釋懷
希望棄械投降的傷心地可以在藉著這一股力量重新被帶到光亮處 讓過往死寂被埋沒的經驗獲得溫潤
特別是這段：
“當第二堂課 老師拿著筱琳的論文翻呀翻 說道
「其實現場會發生什麼事情 真的很難預料 什麼事情都會發生 不是這個簡單的理論可以說盡的
可是這裡面 隱隱約約有我想要講的東西」
無盡感大概就在那個裡面
有時候 單純的
實務工作者能獲得這樣的幫忙，都像是天啟一般珍貴，
就這樣心靈上被拉一把，撐起繼續站立在崗位上的能量”
這剛好是我跟聲傑因為借書而錯過的段落。
看著您凝蓄文字中的曲折反思.....
我也不禁訝異：
不管我自認吸收得多飽滿,相同的聽課現場,每個人其實是各自進入並擁抱著一個可能跟我渺不相涉、甚至是我無法去臆想或有能力去感同身受的精神時空。
這亦是經驗的“不可抵達性”。
我們各自被封鎖在自己經驗所及的理解半徑。
我因此思恃著：
不同的理解迴圈內,又是靠什麼動力以支撐跨界的可能？
巴舍拉從“意象”召喚的“迴盪”裡,找到跨界的動力。
我剛據此寫了一篇聽課感言。
無論如何,
由衷讚歎您文字裡貼緊現場的反思力道。
期待週四的進一步探討。
順道分享昨日的聽課感悟。
祝
問學精進
志學
劉大任（“訪舊”節錄）：
"婚後不久，摸熟了她的居家習慣，我知道，藍衫底下的胸罩，晚飯前就沒有了，她不喜歡束縛。我也不喜歡。那時候，還要好，飯後有個馬丁尼時間，她依偎著，我的不拿酒杯的手，蛇一樣溜進藍衫底下，幸福感滿溢。
分手後，立即出現，拖得最久最無法捨的，便是這種幸福感。拖了很久很久，而且，彷彿自有其生命，每次陷入回憶，都有不同變化。素材越變越多，濃度不斷加深，到了根本無法與其他女人交往的地步。
然後，幸福感變質，轉化成屈辱。
養成了室內室外都喜歡戴上太陽眼鏡的習慣。好像戴上它，別人就看不見自己。好像從墨鏡後面看人，才能保持安全距離。
再來就是自咎。翻遍記憶的所有細節，具體耙梳每個細節的前後相關因素和流程，分析再分析，冷靜而理性，追查病因，像個負責任的醫生。
就這樣翻騰著，不知多少年。
三種感覺代表三個深淵，彼此的界線，往往並不明顯，有時你抬頭，他萎縮，有時疊羅漢，一道進攻，最過不去的，是突然什麼都沒有了。我不知道它們去了哪裡。只知道，下面是更無底的深淵，馬上就要下墜。下墜的方式有點特別，失重，頭下腳上，意識到，整個人，開始泡沫化，迅速墜向底層。一鍋沸騰的黑水，一波波煙霧冒上來。幸好，徹底淹滅之前，還能保留一點自覺，曉得吃藥已經無濟於事，得找心理醫生了。
奇怪的是。從來沒有恨，不恨她，也不恨他。
那時都剛受聘為助理教授，雖然不同系，卻門對門，租住在同一條巷子裡。
事情發生在我必須出國收集論文材料的那一年。她不願辭了工作同行。
一年後回來的當晚，發現藍衫底下，胸罩未除。她說：「我跟他好了。你如果不願意，我就回來。但我不會快樂。」
這才發現，除了家具，屋子已經空了。
並不是笨到一年裡面什麼都蒙在鼓裡，幸福感誤導了我。"
此文手法頗具空間詩學的意味。
它讓我很難不聯想及川端康成的筆觸：把記憶跟觸覺逭結為ㄧ,並引領讀者進入作者生花妙筆召喚前來的想像世界。
當想像被召喚到現場,兩種迴盪可能發生了：
第一、詩意瞬間,深植觸覺與記憶的想像接管並昇華了冷清的現場而升起的幸福感。
第二、再度從此幸福感的召喚中跌出讓人微笑的夢境而重回殘破的現實,這瞬間激起了另一種反向的迴盪。老師昨日深刻揭露的～～正是困限於經驗在生滅流轉中反覆摺疊的皺摺性而縈繞不去之“歎息”～感於”意象“之只能無窮趨近卻永不可抵達的“連結的不可能性”。
前者依繫ㄧ清新的意象而引發“私密的浩瀚感”,這是正向迴盪的讚歎之情;
後者依戲同樣清新的意象卻可能反向引發“私密的浩歎感”～低迴不盡,綿綿不絕。
這兩種令人“上揚至瀕死”以入於“色授魂予”的迴盪,召喚了詩意瞬間的強大臨在感！
它讓巴舍拉的夢想詩學得以深植於更周浹綿密的存有基底。
原來真正的詩意瞬間之所以無待“深淵經驗”的翻攪喚醒就內藴“一擊必殺”的力道～亦即,瞬間讓世界砉然崩解的力量,就在於這奇蹟的瞬間逭結交疊了正反兩向的雙向迴盪力量：
私密與孤獨、幸福與失落、浩瀚與浩歎、救贖與沈淪、恩寵與屈辱、上揚與瀕死.......
幽幽摺疊於種種披覆生命經驗的皺摺與肌理。
這意味：於此雙向迴盪驀漠然無感者,就無以凝探詩意象之所以飄渺深遠之動力所在！
此所以內藴雙重進向的“轟然迴盪”,得以飽蓄一種高張的臨在力量,當下讓夢者被提撕到另一種非自己所熟悉的存在狀態,並在這全然的陌生中,瞬間迸發足以貫穿靈命肉身的轉化經驗。
巴舍拉依此區別了兩種不同的撞擊：
“共鳴散發在世間生活的個不同層面,迴盪則召喚我們給自己的存在已更大的深度。
在共鳴之中,我們聽見了詩 ; 但處於迴盪之中,我們卻訴說著詩,詩話入我們自身之中。”
這意味：當詩人喚起的生之衝動一時浩然湧現、洋洋如在..........（私密的浩瀚感＆浩歎感）
這迴盪所推迫而至之“存在的改變”,就好像“詩人的存在”就是“我們的存在”。
迴盪以其強大的召喚與臨在力量,創造了“同體共在”的經驗：詩人與夢者在日夢的浸潤中,冥合如ㄧ,無二無別！
所以,尋常的共鳴只浮光掠影般地泛漾於“世界”結構的表層。
它不似迴盪的撩撥起的存在整體感,得以澈然自世界結構中脫逸而出,而飄搖於逼臨存有的邊界：那潛然幽行於世界與存有間縫隙的“人文空間”.............
所有充滿熱情的詩歌愛好者,都會有這種熟悉的感受：詩歌徹頭徹尾佔據了我們。
一如,存在深淵的恐慌所促成的“臣服”與“意識轉化”：
詩意瞬間的迴盪,無待經歷讓人型銷骨毀的深淵經驗,即可依憑依ㄧ清新詩意像所內藴的強大動力,讓入於此回盪經驗的夢者,再無法停留於舊日的存在框架,而自此走向一條永不回頭的道路...............
這是另一種意識轉化的路徑,在我看來遠勝其它死氣沈沈、生機槁然的修行法門
總之,
巴舍拉的空間詩學進路,讓我們深刻見識到：
“透過詩歌對於存有者產生的強烈震撼,正是如假包換的現象學印記。”
現象學密意所在,無非在對抗一切“化約”存有的努力...............
詩意象的動力所帶來的強大迴盪經驗,則代表著一種對“化約”的“反向”操作。
巴舍拉對此洞若燭火：
“詩歌要透過其奔放來重新煥發我們內在的深切感。”
“如果要釐定詩歌的心理活動,我們就必須遵循兩個軸線的現象學分析：一是精神的沛然奔放;一是靈魂的深切“
巴舍拉對精神與靈魂兩概念有細膩的區別。
所以,我的理解是：
精神的沛然奔放對應於“衝決網羅”以掙脫建立在“化約存有“所型構的“世界”。
靈魂的深切則對應於交疊往復於銜接存有與世界兩極的“邊界場域”。
一切深度感,離不開邊界的雙重視野所撐開的張力與皺摺。
以“詩意象”作為叩問存有的獨特方法進路,正是巴舍拉“空間詩學殊為奇絕的方法學所在。
老師關於迴盪的洞見,彷若是扣緊巴舍拉空間詩學的“主題”,卻選擇在另一條互為呼應的線索上所做出的“變奏”。
這確是巴舍拉空間詩學所內藴而未發者。
我個人認為：整部空間詩學,只見巴舍拉如何心醉神馳於詩意象召喚之幸福感,對深隱於私密浩瀚感背後潛藏之失落與浩歎、遺恨與沈哀............
我認為一意尋回我們在世界中“失落之親密”的巴舍拉,並未觀照及此。
所以,老師關於迴盪的洞見,在我看來是補巴舍拉所未盡的餘韻,而益發側顯迴盪的雙重導向。
一如莫札特每在一段幸福洋溢恍若天籟的主題旋律過後,驀然轉入一段淒美的小調。
小調,總是帶著哀傷的底藴。
它是莫札特刻意灑落在幸福裡的陰影.........
生命的皺摺性因此更見完整。
是的！
深度感,離不開皺摺性。
迴盪又離不開深度感。
巴舍拉揭露的迴盪經驗與內藴意象背後的深沈動力,遂因為被安放在更切乎經驗本質之“皺摺性”的基礎,而大風捲水似地掀開更讓人孤廻幽吟、寄慨無端以至於流連不去的存在況味...........
志學 課堂聽余師談論巴舍拉空間詩學有感
ps.
余師對巴舍拉迴盪意涵的“變奏“解讀（巴舍拉迴盪概念的解構與再詮釋）：
迴盪生於意象的不可抵達性～逼近,切近,卻永不可抵達。
失去瞬間產生的迴盪：那即將失去、斷裂、分開的重要時刻,渴望連結的急迫感,被瀕臨破碎的“意象“,激升出最強大的救贖動力。
余師逆向抉發：“失落的迴盪“
對比我的文本閱讀體驗,這正好對顯出～巴舍拉基於私密浩瀚感的讚嘆而棲身於幸福的迴盪。
生命經驗依其本質上的皺摺性,而不斷翻來覆去的被“摺疊“。
許多的皺摺,被詩的瞬間給突然掀翻開來.........
生命的反覆“折疊“經驗,使人被拋擲到邊界,
邊界產生情境的落差與對照,
對照拉開了永遠回不去的距離.........
距離凸顯縈繞心中意象的不可抵達性.......
迴盪因此低迴悠揚、綿密深遠..........
此恨綿綿無絕期............
ps2.
劉大任：訪舊
朱志學寫於 2011年5月30日 23:33
【文／劉大任】
這一帶，還是陰沉沉的，跟記憶中的過去，沒什麼不同。
會議尚未結束，但對我而言，已經結束了。明天還有些議程，討論下屆會議的籌備事宜和一些事務性工作，大可不必參加，然而，這意外得到的一天，如何打發呢？我從沉悶無比的會場裡出來，嘴裡叼著菸，漫步回旅館途中，腦子裡面，蠻奇怪的，出現了這麼一個意念：要不要去看看他？
這個突如其來的意念，自己都很吃驚。
斷絕來往，都多少年了，簡直算不清楚。事先完全沒有預警，更無任何安排，能這樣搞突然襲擊嗎？此外，誰知道他是否仍住原處？見了面，會不會不認人？甚至，人是不是還活著？都不甚了然，這個意念，豈不是太荒唐嗎？
然而，一旦有了這個意念，便像著魔一樣，怎麼都驅之不去。
是這個地方不明所以的什麼東西，在我不再設防的靈魂裡，起著作用嗎？究竟是生活過十年的地方，喚不回來的十年！
等回過神來，已經站在那個曾經熟悉不過的門口了。
迎門露臉的，不是他，而是我想都不曾想過的她，我的前妻。
她的眼睛，依然沉靜，像黑布完密遮蓋身體其餘部分的穆斯林婦女。看她的眼睛，一切未變，偵伺、搜索、無從揣測，歲月沒有留下痕跡，連魚尾紋都沒有。沒有回應我的「嗨」，只回身向屋裡說：「他來了。」
聲音自然，像風吹過樹梢。
他領我在餐桌前坐下。還是那張餐桌，居然從沒換過。無聲的風，在廚房、餐廳間走動，很輕，很快，桌面佈滿酒菜，有我愛吃的醃篤鮮、蒜苗臘肉、三杯雞和紹子豆腐。給我斟了滿滿一杯威士忌。
他舉杯。
「終於等到你啦，上一次，前一次，每一次都為你準備了，這次再不來，又要等個兩、三年了。」
我所屬的那個學會，每隔兩、三年在這裡開年會。原來摸準了這個規律。
因為腦子裡這次完全沒有她，才來成的吧，我想。
她始終沒上餐桌，佈置完，便不見了。依然穿著藍底碎花夾襖。
婚後不久，摸熟了她的居家習慣，我知道，藍衫底下的胸罩，晚飯前就沒有了，她不喜歡束縛。我也不喜歡。那時候，還要好，飯後有個馬丁尼時間，她依偎著，我的不拿酒杯的手，蛇一樣溜進藍衫底下，幸福感滿溢。
分手後，立即出現，拖得最久最無法捨的，便是這種幸福感。拖了很久很久，而且，彷彿自有其生命，每次陷入回憶，都有不同變化。素材越變越多，濃度不斷加深，到了根本無法與其他女人交往的地步。
然後，幸福感變質，轉化成屈辱。
養成了室內室外都喜歡戴上太陽眼鏡的習慣。好像戴上它，別人就看不見自己。好像從墨鏡後面看人，才能保持安全距離。
再來就是自咎。翻遍記憶的所有細節，具體耙梳每個細節的前後相關因素和流程，分析再分析，冷靜而理性，追查病因，像個負責任的醫生。
就這樣翻騰著，不知多少年。
三種感覺代表三個深淵，彼此的界線，往往並不明顯，有時你抬頭，他萎縮，有時疊羅漢，一道進攻，最過不去的，是突然什麼都沒有了。我不知道它們去了哪裡。只知道，下面是更無底的深淵，馬上就要下墜。下墜的方式有點特別，失重，頭下腳上，意識到，整個人，開始泡沫化，迅速墜向底層。一鍋沸騰的黑水，一波波煙霧冒上來。幸好，徹底淹滅之前，還能保留一點自覺，曉得吃藥已經無濟於事，得找心理醫生了。
奇怪的是。從來沒有恨，不恨她，也不恨他。
那時都剛受聘為助理教授，雖然不同系，卻門對門，租住在同一條巷子裡。
事情發生在我必須出國收集論文材料的那一年。她不願辭了工作同行。
一年後回來的當晚，發現藍衫底下，胸罩未除。她說：「我跟他好了。你如果不願意，我就回來。但我不會快樂。」
這才發現，除了家具，屋子已經空了。
並不是笨到一年裡面什麼都蒙在鼓裡，幸福感誤導了我。
整瓶威士忌消耗到快一半，他才不再繞著彎子說話。
「想知道，這一次，為什麼決定見面？」
「沒什麼，」我說：「剛好有一天空閒，便來了。」
走出他們家的時候，夜已深了。他們堅持要開車送我回旅館，我堅持不要。
路程確實不遠，散步的速度，最多半小時。
臨時起意，決定到附近海濱公園的長椅上坐著吸菸。
月下，浪花像一條條銀色緞帶，自遠而近，一條接著一條，輪流摔碎在眼前的黑色沙灘上。每一條緞帶，長短粗細造型不同，前進過程中，角度曲折變化不一，但結局完全一樣，都在接觸沙灘的片刻，摔得粉碎。同時，發出動人心魄的最後吼聲。
當初選定這附近租房子共營生活，就為了這片海。
也因為，第一次吻她，就面對這片海，就坐在這張長椅上。
抽完第三支菸，我站了起來，向海走去。
威士忌加上菸，我的腳步不免踉蹌。
眼睛釘著迎面而來的最長最亮的那條緞帶，腳下配合它的速度和規律。
一頭栽進浪花裡。
發現全身濕透的自己，石頭一樣，坐在淺海沙灘上。
整包菸都糟蹋了。
卻不怎麼想抽菸。
回到座位上。
從來沒有這種感覺。
海闊天空的感覺。
回到兒時的感覺。
幸福的感覺。
不是感覺，只是幸福。
能夠原諒自己。
真好。
朱志學寫於 2011年5月31日 15:43
變更已儲存。
老師：
看到一篇有意思的文章～
劉大任談及他的前妻。
雖然隱隱牽動一絲文人薄倖的質疑,可我現在撇開道德不論。
我感興趣的是：
劉大任此文的切入進路,頗暗合昨日課堂上論及“意象與迴盪”的相關探討。
劉把如此私暱的閨房舊事,寫成公開文章發表,雖有涼薄之嫌。
可純論創作,卻讓我看了大有啓發。
謹此跟老師分享。
並附上經老師課堂提點後,而重新熔鑄於我理解視域裡的“迴盪”概念。
志學敬上
明鴻：
感激您的分享＾＾
您說得深刻：
這在理論上一刀兩斷直接下去的階段論 在現場恐怕要生出好多好多故事 要吞下好多好多眼淚 有各種掙扎
大概無論如何 不會輕易地過得去
階段論十分乾枯
但當它夾敘夾議地活生生被給出 骨架夾帶血肉
聽者無數隱沒的經驗開始爭搶著要說話 藉著這些理論上的看見要可以反身指認自身 希冀獲得詮解與釋懷
希望棄械投降的傷心地可以在藉著這一股力量重新被帶到光亮處 讓過往死寂被埋沒的經驗獲得溫潤
特別是這段：
“當第二堂課 老師拿著筱琳的論文翻呀翻 說道
「其實現場會發生什麼事情 真的很難預料 什麼事情都會發生 不是這個簡單的理論可以說盡的
可是這裡面 隱隱約約有我想要講的東西」
無盡感大概就在那個裡面
有時候 單純的
實務工作者能獲得這樣的幫忙，都像是天啟一般珍貴，
就這樣心靈上被拉一把，撐起繼續站立在崗位上的能量”
這剛好是我跟聲傑因為借書而錯過的段落。
看著您凝蓄文字中的曲折反思.....
我也不禁訝異：
不管我自認吸收得多飽滿,相同的聽課現場,每個人其實是各自進入並擁抱著一個可能跟我渺不相涉、甚至是我無法去臆想或有能力去感同身受的精神時空。
這亦是經驗的“不可抵達性”。
我們各自被封鎖在自己經驗所及的理解半徑。
我因此思恃著：
不同的理解迴圈內,又是靠什麼動力以支撐跨界的可能？
巴舍拉從“意象”召喚的“迴盪”裡,找到跨界的動力。
我剛據此寫了一篇聽課感言。
無論如何,
由衷讚歎您文字裡貼緊現場的反思力道。
期待週四的進一步探討。
順道分享昨日的聽課感悟。
祝
問學精進
志學
劉大任（“訪舊”節錄）：
"婚後不久，摸熟了她的居家習慣，我知道，藍衫底下的胸罩，晚飯前就沒有了，她不喜歡束縛。我也不喜歡。那時候，還要好，飯後有個馬丁尼時間，她依偎著，我的不拿酒杯的手，蛇一樣溜進藍衫底下，幸福感滿溢。
分手後，立即出現，拖得最久最無法捨的，便是這種幸福感。拖了很久很久，而且，彷彿自有其生命，每次陷入回憶，都有不同變化。素材越變越多，濃度不斷加深，到了根本無法與其他女人交往的地步。
然後，幸福感變質，轉化成屈辱。
養成了室內室外都喜歡戴上太陽眼鏡的習慣。好像戴上它，別人就看不見自己。好像從墨鏡後面看人，才能保持安全距離。
再來就是自咎。翻遍記憶的所有細節，具體耙梳每個細節的前後相關因素和流程，分析再分析，冷靜而理性，追查病因，像個負責任的醫生。
就這樣翻騰著，不知多少年。
三種感覺代表三個深淵，彼此的界線，往往並不明顯，有時你抬頭，他萎縮，有時疊羅漢，一道進攻，最過不去的，是突然什麼都沒有了。我不知道它們去了哪裡。只知道，下面是更無底的深淵，馬上就要下墜。下墜的方式有點特別，失重，頭下腳上，意識到，整個人，開始泡沫化，迅速墜向底層。一鍋沸騰的黑水，一波波煙霧冒上來。幸好，徹底淹滅之前，還能保留一點自覺，曉得吃藥已經無濟於事，得找心理醫生了。
奇怪的是。從來沒有恨，不恨她，也不恨他。
那時都剛受聘為助理教授，雖然不同系，卻門對門，租住在同一條巷子裡。
事情發生在我必須出國收集論文材料的那一年。她不願辭了工作同行。
一年後回來的當晚，發現藍衫底下，胸罩未除。她說：「我跟他好了。你如果不願意，我就回來。但我不會快樂。」
這才發現，除了家具，屋子已經空了。
並不是笨到一年裡面什麼都蒙在鼓裡，幸福感誤導了我。"
此文手法頗具空間詩學的意味。
它讓我很難不聯想及川端康成的筆觸：把記憶跟觸覺逭結為ㄧ,並引領讀者進入作者生花妙筆召喚前來的想像世界。
當想像被召喚到現場,兩種迴盪可能發生了：
第一、詩意瞬間,深植觸覺與記憶的想像接管並昇華了冷清的現場而升起的幸福感。
第二、再度從此幸福感的召喚中跌出讓人微笑的夢境而重回殘破的現實,這瞬間激起了另一種反向的迴盪。老師昨日深刻揭露的～～正是困限於經驗在生滅流轉中反覆摺疊的皺摺性而縈繞不去之“歎息”～感於”意象“之只能無窮趨近卻永不可抵達的“連結的不可能性”。
前者依繫ㄧ清新的意象而引發“私密的浩瀚感”,這是正向迴盪的讚歎之情;
後者依戲同樣清新的意象卻可能反向引發“私密的浩歎感”～低迴不盡,綿綿不絕。
這兩種令人“上揚至瀕死”以入於“色授魂予”的迴盪,召喚了詩意瞬間的強大臨在感！
它讓巴舍拉的夢想詩學得以深植於更周浹綿密的存有基底。
原來真正的詩意瞬間之所以無待“深淵經驗”的翻攪喚醒就內藴“一擊必殺”的力道～亦即,瞬間讓世界砉然崩解的力量,就在於這奇蹟的瞬間逭結交疊了正反兩向的雙向迴盪力量：
私密與孤獨、幸福與失落、浩瀚與浩歎、救贖與沈淪、恩寵與屈辱、上揚與瀕死.......
幽幽摺疊於種種披覆生命經驗的皺摺與肌理。
這意味：於此雙向迴盪驀漠然無感者,就無以凝探詩意象之所以飄渺深遠之動力所在！
此所以內藴雙重進向的“轟然迴盪”,得以飽蓄一種高張的臨在力量,當下讓夢者被提撕到另一種非自己所熟悉的存在狀態,並在這全然的陌生中,瞬間迸發足以貫穿靈命肉身的轉化經驗。
巴舍拉依此區別了兩種不同的撞擊：
“共鳴散發在世間生活的個不同層面,迴盪則召喚我們給自己的存在已更大的深度。
在共鳴之中,我們聽見了詩 ; 但處於迴盪之中,我們卻訴說著詩,詩話入我們自身之中。”
這意味：當詩人喚起的生之衝動一時浩然湧現、洋洋如在..........（私密的浩瀚感＆浩歎感）
這迴盪所推迫而至之“存在的改變”,就好像“詩人的存在”就是“我們的存在”。
迴盪以其強大的召喚與臨在力量,創造了“同體共在”的經驗：詩人與夢者在日夢的浸潤中,冥合如ㄧ,無二無別！
所以,尋常的共鳴只浮光掠影般地泛漾於“世界”結構的表層。
它不似迴盪的撩撥起的存在整體感,得以澈然自世界結構中脫逸而出,而飄搖於逼臨存有的邊界：那潛然幽行於世界與存有間縫隙的“人文空間”.............
所有充滿熱情的詩歌愛好者,都會有這種熟悉的感受：詩歌徹頭徹尾佔據了我們。
一如,存在深淵的恐慌所促成的“臣服”與“意識轉化”：
詩意瞬間的迴盪,無待經歷讓人型銷骨毀的深淵經驗,即可依憑依ㄧ清新詩意像所內藴的強大動力,讓入於此回盪經驗的夢者,再無法停留於舊日的存在框架,而自此走向一條永不回頭的道路...............
這是另一種意識轉化的路徑,在我看來遠勝其它死氣沈沈、生機槁然的修行法門
總之,
巴舍拉的空間詩學進路,讓我們深刻見識到：
“透過詩歌對於存有者產生的強烈震撼,正是如假包換的現象學印記。”
現象學密意所在,無非在對抗一切“化約”存有的努力...............
詩意象的動力所帶來的強大迴盪經驗,則代表著一種對“化約”的“反向”操作。
巴舍拉對此洞若燭火：
“詩歌要透過其奔放來重新煥發我們內在的深切感。”
“如果要釐定詩歌的心理活動,我們就必須遵循兩個軸線的現象學分析：一是精神的沛然奔放;一是靈魂的深切“
巴舍拉對精神與靈魂兩概念有細膩的區別。
所以,我的理解是：
精神的沛然奔放對應於“衝決網羅”以掙脫建立在“化約存有“所型構的“世界”。
靈魂的深切則對應於交疊往復於銜接存有與世界兩極的“邊界場域”。
一切深度感,離不開邊界的雙重視野所撐開的張力與皺摺。
以“詩意象”作為叩問存有的獨特方法進路,正是巴舍拉“空間詩學殊為奇絕的方法學所在。
老師關於迴盪的洞見,彷若是扣緊巴舍拉空間詩學的“主題”,卻選擇在另一條互為呼應的線索上所做出的“變奏”。
這確是巴舍拉空間詩學所內藴而未發者。
我個人認為：整部空間詩學,只見巴舍拉如何心醉神馳於詩意象召喚之幸福感,對深隱於私密浩瀚感背後潛藏之失落與浩歎、遺恨與沈哀............
我認為一意尋回我們在世界中“失落之親密”的巴舍拉,並未觀照及此。
所以,老師關於迴盪的洞見,在我看來是補巴舍拉所未盡的餘韻,而益發側顯迴盪的雙重導向。
一如莫札特每在一段幸福洋溢恍若天籟的主題旋律過後,驀然轉入一段淒美的小調。
小調,總是帶著哀傷的底藴。
它是莫札特刻意灑落在幸福裡的陰影.........
生命的皺摺性因此更見完整。
是的！
深度感,離不開皺摺性。
迴盪又離不開深度感。
巴舍拉揭露的迴盪經驗與內藴意象背後的深沈動力,遂因為被安放在更切乎經驗本質之“皺摺性”的基礎,而大風捲水似地掀開更讓人孤廻幽吟、寄慨無端以至於流連不去的存在況味...........
志學 課堂聽余師談論巴舍拉空間詩學有感
ps.
余師對巴舍拉迴盪意涵的“變奏“解讀（巴舍拉迴盪概念的解構與再詮釋）：
迴盪生於意象的不可抵達性～逼近,切近,卻永不可抵達。
失去瞬間產生的迴盪：那即將失去、斷裂、分開的重要時刻,渴望連結的急迫感,被瀕臨破碎的“意象“,激升出最強大的救贖動力。
余師逆向抉發：“失落的迴盪“
對比我的文本閱讀體驗,這正好對顯出～巴舍拉基於私密浩瀚感的讚嘆而棲身於幸福的迴盪。
生命經驗依其本質上的皺摺性,而不斷翻來覆去的被“摺疊“。
許多的皺摺,被詩的瞬間給突然掀翻開來.........
生命的反覆“折疊“經驗,使人被拋擲到邊界,
邊界產生情境的落差與對照,
對照拉開了永遠回不去的距離.........
距離凸顯縈繞心中意象的不可抵達性.......
迴盪因此低迴悠揚、綿密深遠..........
此恨綿綿無絕期............
ps2.
劉大任：訪舊
朱志學寫於 2011年5月30日 23:33
【文／劉大任】
這一帶，還是陰沉沉的，跟記憶中的過去，沒什麼不同。
會議尚未結束，但對我而言，已經結束了。明天還有些議程，討論下屆會議的籌備事宜和一些事務性工作，大可不必參加，然而，這意外得到的一天，如何打發呢？我從沉悶無比的會場裡出來，嘴裡叼著菸，漫步回旅館途中，腦子裡面，蠻奇怪的，出現了這麼一個意念：要不要去看看他？
這個突如其來的意念，自己都很吃驚。
斷絕來往，都多少年了，簡直算不清楚。事先完全沒有預警，更無任何安排，能這樣搞突然襲擊嗎？此外，誰知道他是否仍住原處？見了面，會不會不認人？甚至，人是不是還活著？都不甚了然，這個意念，豈不是太荒唐嗎？
然而，一旦有了這個意念，便像著魔一樣，怎麼都驅之不去。
是這個地方不明所以的什麼東西，在我不再設防的靈魂裡，起著作用嗎？究竟是生活過十年的地方，喚不回來的十年！
等回過神來，已經站在那個曾經熟悉不過的門口了。
迎門露臉的，不是他，而是我想都不曾想過的她，我的前妻。
她的眼睛，依然沉靜，像黑布完密遮蓋身體其餘部分的穆斯林婦女。看她的眼睛，一切未變，偵伺、搜索、無從揣測，歲月沒有留下痕跡，連魚尾紋都沒有。沒有回應我的「嗨」，只回身向屋裡說：「他來了。」
聲音自然，像風吹過樹梢。
他領我在餐桌前坐下。還是那張餐桌，居然從沒換過。無聲的風，在廚房、餐廳間走動，很輕，很快，桌面佈滿酒菜，有我愛吃的醃篤鮮、蒜苗臘肉、三杯雞和紹子豆腐。給我斟了滿滿一杯威士忌。
他舉杯。
「終於等到你啦，上一次，前一次，每一次都為你準備了，這次再不來，又要等個兩、三年了。」
我所屬的那個學會，每隔兩、三年在這裡開年會。原來摸準了這個規律。
因為腦子裡這次完全沒有她，才來成的吧，我想。
她始終沒上餐桌，佈置完，便不見了。依然穿著藍底碎花夾襖。
婚後不久，摸熟了她的居家習慣，我知道，藍衫底下的胸罩，晚飯前就沒有了，她不喜歡束縛。我也不喜歡。那時候，還要好，飯後有個馬丁尼時間，她依偎著，我的不拿酒杯的手，蛇一樣溜進藍衫底下，幸福感滿溢。
分手後，立即出現，拖得最久最無法捨的，便是這種幸福感。拖了很久很久，而且，彷彿自有其生命，每次陷入回憶，都有不同變化。素材越變越多，濃度不斷加深，到了根本無法與其他女人交往的地步。
然後，幸福感變質，轉化成屈辱。
養成了室內室外都喜歡戴上太陽眼鏡的習慣。好像戴上它，別人就看不見自己。好像從墨鏡後面看人，才能保持安全距離。
再來就是自咎。翻遍記憶的所有細節，具體耙梳每個細節的前後相關因素和流程，分析再分析，冷靜而理性，追查病因，像個負責任的醫生。
就這樣翻騰著，不知多少年。
三種感覺代表三個深淵，彼此的界線，往往並不明顯，有時你抬頭，他萎縮，有時疊羅漢，一道進攻，最過不去的，是突然什麼都沒有了。我不知道它們去了哪裡。只知道，下面是更無底的深淵，馬上就要下墜。下墜的方式有點特別，失重，頭下腳上，意識到，整個人，開始泡沫化，迅速墜向底層。一鍋沸騰的黑水，一波波煙霧冒上來。幸好，徹底淹滅之前，還能保留一點自覺，曉得吃藥已經無濟於事，得找心理醫生了。
奇怪的是。從來沒有恨，不恨她，也不恨他。
那時都剛受聘為助理教授，雖然不同系，卻門對門，租住在同一條巷子裡。
事情發生在我必須出國收集論文材料的那一年。她不願辭了工作同行。
一年後回來的當晚，發現藍衫底下，胸罩未除。她說：「我跟他好了。你如果不願意，我就回來。但我不會快樂。」
這才發現，除了家具，屋子已經空了。
並不是笨到一年裡面什麼都蒙在鼓裡，幸福感誤導了我。
整瓶威士忌消耗到快一半，他才不再繞著彎子說話。
「想知道，這一次，為什麼決定見面？」
「沒什麼，」我說：「剛好有一天空閒，便來了。」
走出他們家的時候，夜已深了。他們堅持要開車送我回旅館，我堅持不要。
路程確實不遠，散步的速度，最多半小時。
臨時起意，決定到附近海濱公園的長椅上坐著吸菸。
月下，浪花像一條條銀色緞帶，自遠而近，一條接著一條，輪流摔碎在眼前的黑色沙灘上。每一條緞帶，長短粗細造型不同，前進過程中，角度曲折變化不一，但結局完全一樣，都在接觸沙灘的片刻，摔得粉碎。同時，發出動人心魄的最後吼聲。
當初選定這附近租房子共營生活，就為了這片海。
也因為，第一次吻她，就面對這片海，就坐在這張長椅上。
抽完第三支菸，我站了起來，向海走去。
威士忌加上菸，我的腳步不免踉蹌。
眼睛釘著迎面而來的最長最亮的那條緞帶，腳下配合它的速度和規律。
一頭栽進浪花裡。
發現全身濕透的自己，石頭一樣，坐在淺海沙灘上。
整包菸都糟蹋了。
卻不怎麼想抽菸。
回到座位上。
從來沒有這種感覺。
海闊天空的感覺。
回到兒時的感覺。
幸福的感覺。
不是感覺，只是幸福。
能夠原諒自己。
真好。
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