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人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越與高貴
朱志學寫於 2011年7月1日 15:02
人文諮商的秘義：人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越與高貴。
（案：此篇為2011.6.10舊稿,有感余老師上學年最後一堂課而寫。當日寫累了,沒能一氣呵成！誰承想竟延擱三星期後,才得空揀拾舊篋,續上未盡脈絡。）
朱志學寫於 2011年6月10日 17:46
感謝老師^^
昨天的課啓發太深了！
參照巴舍拉以家屋意象整合思維、記憶與夢想的獨特進路。
我恍然有悟：
不論是通過不可預見的深淵經驗猝然“撞開”的世界裂口;
或經由詩意瞬間穿透世界裂隙而主動迎向的邊界光景..........
我們看見：
那作為取代存有之“偽型”而覆蓋存有表層的“世界”,看似強固,卻又每輕而易舉地被存有給撕成碎片！
另一個微妙的事實是：
這世界不論是因著“意象”的強大臨在而瞬間昇華或因著“瀕死”情境的猝臨而砉然崩解..........
直下躍入心醉神馳的迴盪
抑或是
意外跌落喑啞無助的深淵.........
都為生命創造了一個翻轉命運軸心的“邊界經驗”：
這彷若在強大的光束下,讓人一時頓陷震驚、錯愕並失語的片刻,卻也讓一向在世界根深柢固的“主體”不由自主地在“邊界經驗”的推迫下,遽然掙脫了世界的支配,而直接迎向了存有處境在世界裂隙中的自我揭露。
這就是舊有意識框架發生蛻變的契機：
存有者自世界裂隙中“摸”到了存有自體。
這穿越世界框架的觸摸,正是引發“意識轉換”的動力點。
老師昨日課堂尾聲時以咖啡藝術對此做了生動的譬喻：
我們如何通過咖啡建構一種存在狀態？
我聽了眼睛瞬間ㄧ亮＾＾
是了！
箇中旨趣,就在如何讓主客雙方從專業關係的位置得以重新安放到允許真實觸動發生的場域。
這裡面隱藏著一個從“世界”經由“邊界”,而後回溯到“存有處境”的導向。
而“意象”或“深淵”正是開啓邊界的鑰匙。
前者經由偉大的藝術,後者通過苦難的焠鍊。
兩條進路,都不是純由自己所能發動的！
而只能出於一種“不期而遇的遭逢”（encounter）。
一切的張力、一切的壯麗、一切的神奇、一切的轉化.............
都發生在邊界。
兩條進路,都輻輳向邊界。
這正是藝術之路與苦難之路的共同點：即有限而無限～亦即,通過在有限的結構裡轉化自身而走向無限的存在可能.......
老師言及“The paradox of Power & Weakness”有云:
“以法國哲學家列維納斯為首的思想家不斷提出弱者的力量。
現實社會有一種偏向,以強為固,與老子柔弱哲學恰成二律背反,這也讓我們注意到臨終者或病弱者在這個現實世界將有多少煎熬。
如果我們把處世看成兩個階段：一是我來;二是“我去。
在前一階段,我們入世,使用強者哲學;
在後一階段,我們準備辭世,使用柔弱哲學。
而志工的生活就在這兩階段之間穿梭著,在強弱之間轉動著。
志工最好瞭解我們位置的兩面性,甚至徹底地讓強弱之間交互穿梭。我們就不能有著單行道的邏輯,也就是說：我們不能故意示弱,也不能強行怎麼樣;我們的邏輯是摺疊的,會轉彎的,但是我們不會是既簡單又複雜,而是非簡單非複雜的直接乾淨,清清朗朗。”
這見識觸及了苦難中的祕密。
原來,是苦難讓人得以瞬間自長年耽溺的“入世”追求,被抽離到一個被迫準備“辭世”以安頓餘生的“邊界情境”。
這情境讓人瞬間逼臨並迎面正視了生命的雙重性,而不得不焠鍊出更透徹的覺悟以直視那掩脅而至並即將吞噬自己的不安...........
這是社會化的終結,卻也是個人宗教啟悟的歷史起點。
道心深微者,自能從命運崩毀的存在裂隙中窺見俗情世間極力抗拒的生死流轉無法觸及的皈命處。
這正相應了希臘悲劇天啓式的智慧：
“I'll tell you a secret, something they don't teach you in your temple. The gods envy us. They envy us because we're mortal, because any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed. You will never be lovelier than you are now, and we will never be here again.”（出處：電影“特洛伊城”）
眾神羨慕我們,因為人會死,因為每天都可能是最後一天,所以生活可能變得更美.........
這裡面隱含的啟悟是驚人的！
原來,生命的有限性從來不是走向永恆的障礙。
剛好相反,一切的不朽,從來是在正視生命的有限性後而達成的！
正因命限的注定,正因人必有一死！
每一個片刻都可能成為生命的最後一刻！
這就讓這平實無奇的片刻,因著非凡的啟悟,而瞬間被昇華為“moment of poetic....”
時間的綿延性,在此一轉而為以垂直向度斷裂水平時間的“詩意瞬間”。
正是這“詩意瞬間”為存在帶來了不同的視野。
它點化了在時間中綿延不盡的苦難與怖畏,而讓人得以帶著非凡的珍惜今入每一個“再也不會重來的片刻”！
正是這眼界內具的敏銳度與穿透力,讓人得以超越水平時間而直下躍入不朽！
通過"power of weak",我們窺見了猶自迷戀耽溺於“入世”追求的進取者所錯過的生命風光.............
這就是希臘智慧的精諦所在：
“人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越與高貴.......”
它正相應列維納斯揭示的～“power of weak！”
原來,
苦難,不只是苦難！
對一個敏於生命探求的行者,正是在生命承受的巨大撕裂中,他看見裡頭隱伏了蛻變生命的深微契機！
於是,不再有絲毫逃避與退縮,從肉身上看似瀕臨崩毀的弱者,在飄搖生死的邊界,經由定睛於“詩意瞬間”的深遠凝視,開掘了入世追求的進取態度永遠無法企及的恩寵與救贖之路..........
藝術之路與苦難之路亦在“詩意瞬間”的基點上達成交會！
這兩條進路的共同點在：它們同樣是經由生命的有限而抵達存有的無限可能..............
同樣是經由詩意瞬間開啓的超越進路！
好比鋼琴演奏藝術,它限定你只能在有限的八十八個琴鍵裡彈奏出無窮無盡的變化。
此則相應陸機文賦所云：“籠天地於形內；挫萬物於筆端”。
在藝術之路裡,我們領會到：
原來“無限感”一向只能通過形式的拘限而完成;
一如人命定作為“向死存在”,卻仍可能在某一個心凝神釋的片刻,與存有當下遭逢而瞬間觸及不朽.........
於是
經由詩意瞬間的提鍊,那彷若無限遠地凌越世界並定睛於“詩意瞬間”的深遠凝視,讓那依稀來自天啟的絕美召喚,得以在淪肌浹髓的靈命澆灌中,提供了凝視者昇華現實的想像空間：一個讓生命得以在裡頭迴旋自得的“託命之所”。
所謂：曾經滄海難為水.............
正因看見那更完整的生命真相,遂輕盈地放下了那遮蔽存有、形成拘役、並讓生命翻絞為碎片的入世追求............
這說實了,就是凝視點的轉換。
我們在詩意瞬間翻轉出顛覆以往慣常思維模態的嶄新觀物方式。
對照巴舍拉的空間詩學,我的體悟是：
當治療者的觀物方式由“觀者/對象”型構的“知識性勾連”,開始朝向“夢者/意象”興發的“存在性碰觸”過渡,
存在處境遂經由一個飽蘊凝聚與昇華力量的“意象”,開始揭露自身。
這意味：
治療者唯一能作的,就是放下所有的專業常規與試圖對自己無力把握的未知進行“界定”的企圖...........
而後,安靜下來,謙卑下來,將一切理解可能、以至種種轉化的可能,交付存有處境的自行揭露。
原來
所有的身體技術一旦入於造詣深微之域,都必然要“撥開知識迷霧”而直接“摸到存有處境”。
一切詩意瞬間的觸動,由此而生,也由此而完成。
這才是信任的真諦所在：
不是信任常規世界在時間裡承諾的虛假未來。
而是“與存有的波浪攜手”,交付自身於不可預測的存有之流..............
這意味：
世界裡沒有真正的“信任”,它的信任建立在控制與害怕失控的恐懼與顫慄。
真正的信任,貼著世界運行,卻不屬於世界。
它的信任裡,沒有攜帶任何謊言要拼死去維護,沒有承諾要被兌現,沒有目標必須抵達,也沒有願望必須圓成。
它只是讓生命交付天風吹籟,
在全然柔軟的聆聽裡,與存有的波浪攜手同行（"yes" to the river........)
與天地同步、與山川同步、與已然從世界隱沒的歷史精魂同步........
周易文言傳有云：”聖人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶...........“
此之謂乎？
從有處境的揭露,就發生在這與天地合、與日月合、與四時合、與鬼神合的深密連結中！
遮隱於世界表象種種“勾連”背後逐步顯露的“斷裂”,卻在“夢者與意象”所創造的“人文空間”裡,重新開啓了一道全新的連結可能。
而一切發生在這“人文空間”裡的療癒,也自然讓一切僅及於血肉之軀的治療或受制於專業倫理的諮商得以昇華上遂於更高的可能..........
這意味：
人文空間,就是人文諮商與人文療癒所以可能發生的基礎。
它以一種不可見卻確實可感的存在,將實證世界（觀者/對象）、邊界經驗（夢者/意象）與存有情境（與幻化生成的存有之流攜手同遊而不顯破裂相的生命自體）整合一體。
即此整合而於世界/邊界/存有三域,出入自如,殺活自在,及莊子所謂“古之真人”是也！
志學再拜
朱志學寫於 2011年7月1日 15:02
人文諮商的秘義：人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越與高貴。
（案：此篇為2011.6.10舊稿,有感余老師上學年最後一堂課而寫。當日寫累了,沒能一氣呵成！誰承想竟延擱三星期後,才得空揀拾舊篋,續上未盡脈絡。）
朱志學寫於 2011年6月10日 17:46
感謝老師^^
昨天的課啓發太深了！
參照巴舍拉以家屋意象整合思維、記憶與夢想的獨特進路。
我恍然有悟：
不論是通過不可預見的深淵經驗猝然“撞開”的世界裂口;
或經由詩意瞬間穿透世界裂隙而主動迎向的邊界光景..........
我們看見：
那作為取代存有之“偽型”而覆蓋存有表層的“世界”,看似強固,卻又每輕而易舉地被存有給撕成碎片！
另一個微妙的事實是：
這世界不論是因著“意象”的強大臨在而瞬間昇華或因著“瀕死”情境的猝臨而砉然崩解..........
直下躍入心醉神馳的迴盪
抑或是
意外跌落喑啞無助的深淵.........
都為生命創造了一個翻轉命運軸心的“邊界經驗”：
這彷若在強大的光束下,讓人一時頓陷震驚、錯愕並失語的片刻,卻也讓一向在世界根深柢固的“主體”不由自主地在“邊界經驗”的推迫下,遽然掙脫了世界的支配,而直接迎向了存有處境在世界裂隙中的自我揭露。
這就是舊有意識框架發生蛻變的契機：
存有者自世界裂隙中“摸”到了存有自體。
這穿越世界框架的觸摸,正是引發“意識轉換”的動力點。
老師昨日課堂尾聲時以咖啡藝術對此做了生動的譬喻：
我們如何通過咖啡建構一種存在狀態？
我聽了眼睛瞬間ㄧ亮＾＾
是了！
箇中旨趣,就在如何讓主客雙方從專業關係的位置得以重新安放到允許真實觸動發生的場域。
這裡面隱藏著一個從“世界”經由“邊界”,而後回溯到“存有處境”的導向。
而“意象”或“深淵”正是開啓邊界的鑰匙。
前者經由偉大的藝術,後者通過苦難的焠鍊。
兩條進路,都不是純由自己所能發動的！
而只能出於一種“不期而遇的遭逢”（encounter）。
一切的張力、一切的壯麗、一切的神奇、一切的轉化.............
都發生在邊界。
兩條進路,都輻輳向邊界。
這正是藝術之路與苦難之路的共同點：即有限而無限～亦即,通過在有限的結構裡轉化自身而走向無限的存在可能.......
老師言及“The paradox of Power & Weakness”有云:
“以法國哲學家列維納斯為首的思想家不斷提出弱者的力量。
現實社會有一種偏向,以強為固,與老子柔弱哲學恰成二律背反,這也讓我們注意到臨終者或病弱者在這個現實世界將有多少煎熬。
如果我們把處世看成兩個階段：一是我來;二是“我去。
在前一階段,我們入世,使用強者哲學;
在後一階段,我們準備辭世,使用柔弱哲學。
而志工的生活就在這兩階段之間穿梭著,在強弱之間轉動著。
志工最好瞭解我們位置的兩面性,甚至徹底地讓強弱之間交互穿梭。我們就不能有著單行道的邏輯,也就是說：我們不能故意示弱,也不能強行怎麼樣;我們的邏輯是摺疊的,會轉彎的,但是我們不會是既簡單又複雜,而是非簡單非複雜的直接乾淨,清清朗朗。”
這見識觸及了苦難中的祕密。
原來,是苦難讓人得以瞬間自長年耽溺的“入世”追求,被抽離到一個被迫準備“辭世”以安頓餘生的“邊界情境”。
這情境讓人瞬間逼臨並迎面正視了生命的雙重性,而不得不焠鍊出更透徹的覺悟以直視那掩脅而至並即將吞噬自己的不安...........
這是社會化的終結,卻也是個人宗教啟悟的歷史起點。
道心深微者,自能從命運崩毀的存在裂隙中窺見俗情世間極力抗拒的生死流轉無法觸及的皈命處。
這正相應了希臘悲劇天啓式的智慧：
“I'll tell you a secret, something they don't teach you in your temple. The gods envy us. They envy us because we're mortal, because any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed. You will never be lovelier than you are now, and we will never be here again.”（出處：電影“特洛伊城”）
眾神羨慕我們,因為人會死,因為每天都可能是最後一天,所以生活可能變得更美.........
這裡面隱含的啟悟是驚人的！
原來,生命的有限性從來不是走向永恆的障礙。
剛好相反,一切的不朽,從來是在正視生命的有限性後而達成的！
正因命限的注定,正因人必有一死！
每一個片刻都可能成為生命的最後一刻！
這就讓這平實無奇的片刻,因著非凡的啟悟,而瞬間被昇華為“moment of poetic....”
時間的綿延性,在此一轉而為以垂直向度斷裂水平時間的“詩意瞬間”。
正是這“詩意瞬間”為存在帶來了不同的視野。
它點化了在時間中綿延不盡的苦難與怖畏,而讓人得以帶著非凡的珍惜今入每一個“再也不會重來的片刻”！
正是這眼界內具的敏銳度與穿透力,讓人得以超越水平時間而直下躍入不朽！
通過"power of weak",我們窺見了猶自迷戀耽溺於“入世”追求的進取者所錯過的生命風光.............
這就是希臘智慧的精諦所在：
“人,唯其脆弱,才有力量,才有美,才有卓越與高貴.......”
它正相應列維納斯揭示的～“power of weak！”
原來,
苦難,不只是苦難！
對一個敏於生命探求的行者,正是在生命承受的巨大撕裂中,他看見裡頭隱伏了蛻變生命的深微契機！
於是,不再有絲毫逃避與退縮,從肉身上看似瀕臨崩毀的弱者,在飄搖生死的邊界,經由定睛於“詩意瞬間”的深遠凝視,開掘了入世追求的進取態度永遠無法企及的恩寵與救贖之路..........
藝術之路與苦難之路亦在“詩意瞬間”的基點上達成交會！
這兩條進路的共同點在：它們同樣是經由生命的有限而抵達存有的無限可能..............
同樣是經由詩意瞬間開啓的超越進路！
好比鋼琴演奏藝術,它限定你只能在有限的八十八個琴鍵裡彈奏出無窮無盡的變化。
此則相應陸機文賦所云：“籠天地於形內；挫萬物於筆端”。
在藝術之路裡,我們領會到：
原來“無限感”一向只能通過形式的拘限而完成;
一如人命定作為“向死存在”,卻仍可能在某一個心凝神釋的片刻,與存有當下遭逢而瞬間觸及不朽.........
於是
經由詩意瞬間的提鍊,那彷若無限遠地凌越世界並定睛於“詩意瞬間”的深遠凝視,讓那依稀來自天啟的絕美召喚,得以在淪肌浹髓的靈命澆灌中,提供了凝視者昇華現實的想像空間：一個讓生命得以在裡頭迴旋自得的“託命之所”。
所謂：曾經滄海難為水.............
正因看見那更完整的生命真相,遂輕盈地放下了那遮蔽存有、形成拘役、並讓生命翻絞為碎片的入世追求............
這說實了,就是凝視點的轉換。
我們在詩意瞬間翻轉出顛覆以往慣常思維模態的嶄新觀物方式。
對照巴舍拉的空間詩學,我的體悟是：
當治療者的觀物方式由“觀者/對象”型構的“知識性勾連”,開始朝向“夢者/意象”興發的“存在性碰觸”過渡,
存在處境遂經由一個飽蘊凝聚與昇華力量的“意象”,開始揭露自身。
這意味：
治療者唯一能作的,就是放下所有的專業常規與試圖對自己無力把握的未知進行“界定”的企圖...........
而後,安靜下來,謙卑下來,將一切理解可能、以至種種轉化的可能,交付存有處境的自行揭露。
原來
所有的身體技術一旦入於造詣深微之域,都必然要“撥開知識迷霧”而直接“摸到存有處境”。
一切詩意瞬間的觸動,由此而生,也由此而完成。
這才是信任的真諦所在：
不是信任常規世界在時間裡承諾的虛假未來。
而是“與存有的波浪攜手”,交付自身於不可預測的存有之流..............
這意味：
世界裡沒有真正的“信任”,它的信任建立在控制與害怕失控的恐懼與顫慄。
真正的信任,貼著世界運行,卻不屬於世界。
它的信任裡,沒有攜帶任何謊言要拼死去維護,沒有承諾要被兌現,沒有目標必須抵達,也沒有願望必須圓成。
它只是讓生命交付天風吹籟,
在全然柔軟的聆聽裡,與存有的波浪攜手同行（"yes" to the river........)
與天地同步、與山川同步、與已然從世界隱沒的歷史精魂同步........
周易文言傳有云：”聖人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶...........“
此之謂乎？
從有處境的揭露,就發生在這與天地合、與日月合、與四時合、與鬼神合的深密連結中！
遮隱於世界表象種種“勾連”背後逐步顯露的“斷裂”,卻在“夢者與意象”所創造的“人文空間”裡,重新開啓了一道全新的連結可能。
而一切發生在這“人文空間”裡的療癒,也自然讓一切僅及於血肉之軀的治療或受制於專業倫理的諮商得以昇華上遂於更高的可能..........
這意味：
人文空間,就是人文諮商與人文療癒所以可能發生的基礎。
它以一種不可見卻確實可感的存在,將實證世界（觀者/對象）、邊界經驗（夢者/意象）與存有情境（與幻化生成的存有之流攜手同遊而不顯破裂相的生命自體）整合一體。
即此整合而於世界/邊界/存有三域,出入自如,殺活自在,及莊子所謂“古之真人”是也！
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