"Life has become richer by the love that has been lost."～泰戈爾
難為建德一念靈思，讓泰翁此詩，恰如其分地湊泊於此。
“念音示疾”含藏深微的義涵，因得饒富意蘊而益形啟人幽思......
原來，一句恰如其分的引述，而得鑲箝在恰如其時的片刻，那瞬間鑽心而入的膚慰力量，給予的療癒深度是淪肌浹髓而縈繞深遠的。
我以是而愛極一切發自魂命深淵如銀瓶乍破般迸裂而出的詩句，以其滿佈烈焰鑄燒的紋跡，筆鋒所過，字字都是渡人的舟筏，字字都是內藴救贖力量的文字般若。聆聽者，但能不著相地以存在實感應接之，自然句句都不落空，句句都透著下身落命的篤實踐履。
父親問疾，女兒示疾。
若非奇命，焉得有此奇遇？
如此殊勝因緣，千載而下，但得旦暮而遇之！
依維摩頡經語境，亦只發生在大菩薩與大菩薩之間。
我越深思，越為其中夙因深遠的綿延力量倍感驚奇！
人生迷夢萬千，念音未及遍歷，已走得冰雪瑩淨，不染絲毫世情，這就悄然引渡了無語凝噎中跌宕洶湧的哀毀之情。
如今，念音由示疾而入於圓寂，不見喪亂，而只見法界無盡之莊嚴。
這就讓五濁惡世，得一轉而為不受哀樂劫毀所碰觸的祕境。
我適逢其會，只能撫掌合十，稽首讚歎。
我想，我甚至不能祝福念音“好走”！
只因，在一個肉眼所不可見的向度，她從來就不可能真正消失，而只是轉換了另一種存在形式，而後，拓影深微地駐留在摯愛者深沈的憶念裡。
即此而言，這是另一種形式的“活”、另一種形式的“together with...”、另一種形式的“inter-being”！
這背後，儼然有不可見的安排，等著後死者用一輩子的追索去叩問、去理解....
我從聲傑處，看到一句話，很有意味。他說：
那「更大的安排」會帶我們繼續走下去。
此語深微，深契余德彗師所捻提之“無限遠的凝視”。
人，原不是僅依憑可見物而活，那沿著可見視線而入於不可見的視線盡頭，看似冥漠無涯，欲語無人，卻每隱通著更大的支撐力量。
我以此而深信，僅憑此兩星期來的深摯“對話”，九原可作，地起泥香......
只因，真正的“在一起”，原非死生幽冥所可限隔。
你體悟得深刻：“此處的結束是彼處的開始，生命是生生不息循環的過程，我們終會在看不見、想不到的地方相遇，在通往成佛的菩薩道上互為法親。”
沒錯！一切虔誠，終將相遇。
在我看來，甚至不是如唐君毅先生所云相遇“在遙遠的地方”........
因為，深情者，即使獨行，仍是同行。
這意味：念音從不曾真正遠去，所以也無待相遇在“他方”。
她只是從“有涯之身”解脫，而化身為“不在之在”。
於是，薄暮籬落之下，五更臥被之中，垂首撚帶，睇目觀物之際，皆有所“遇”。
這是“解疆域化”後才可能迎納之“不在場的在場”。
華嚴義下，交光互映、重重無盡的因陀羅網，因得“十界互具”以成其“合域外與域內世界為一”的“疊影世間”。
即此而言，
念音既逝，等待您夫婦倆的不會是“竟寂寞而無見，獨狷想以空尋”的蒼茫無依。體貼父母的念音，只是不令自己化身為父母“煎心日日復年年”的存在重擔，她寧肯只是化身為父母記憶一角最私密的心事，並以此保持與父母的“秘密締結”。
此則余德彗老師目光如炬的洞見所紹喻的深層實相：
我不再是我，我是我們，我與世界的秘密締結，織成牢不可破的聯盟，我不再孤單，因為我就是你，在靈魂的呼喚聲裡，我們同眠、共生死。
在我體會裡，將關係安放在牢不可破的秘密締結裡，就是隱伏於可見事件背後那“看不見的安排”，它或許顛覆了俗情知見所渴求并據以安頓自身的秩序，卻在另一個看不見的向度給予了更大的平安。
我以此而深契莊子“大宗師”所云：
“夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣！然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。”
以“藏天下於天下”的恢弘心眼，而抵於超然俗情知見的“大情”。
我恍然就在“藏天下於天下”一語中，直下窺見一個生死所不能入的“空隙”！
或許，這正是菩提道背後構成強大支撐的根本凝視點。
也是“念音示疾”的莊嚴十四日，所啓發於我的精神紋跡。
感念“念音”，我會永遠記得～
曾經，伴隨這名字而留予世間的“精神的餽贈”。
謹以此文，悼念念音，兼慰生者。
2013.5.11 志學合十
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