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畫出來的蘋果，不等於真蘋果。
紙上地圖，也絕不等同於生命的現場。
真實的生命，存在於人類頭腦的一切建構物之外。
它不是人類一廂情願投射的夢想、希望、盼望可以去觸摸或趨近的。
可是，人對生命自體視而不見，他們只活在自己頭腦建構的穩定秩序裡。
但這自欺欺人的幻覺，終歸是不堪一擊的！
瀕死之際，人才被迫覺悟，自己長年趨附迎合，乃至據以託命的“人生觀”是何其脆弱？
真實的生命，隱藏在“格序化”或“社會化”所未能觸及的深淵。
深淵中吞噬一切的力量，虎視眈眈，人們卻試圖借助“正向思考”的虛構物來掩蓋它。
但能掩蓋到幾時呢？
到頭這一身，難逃那一日！
當人終於了悟到：縱使盡一切的努力，也無法阻止一朵花的凋謝.........
根深柢固的幻覺，才被瞬間撕毀，並跌落回真實的自己。
然而這看似摧敗凋零的ㄧ刻，卻是極其可貴的。
我不由想及王家衛“一代宗師”裡寓意深遠的台詞：
“老猿掛印回首望”，關隘不在掛印，而是回頭！”
好一句“不在掛印，而在回頭！”
掛印猶屬人為的刻意，妙在這回頭後的無限風光！
原來，人總在“眼前無路想回頭“的絕境，才終而逼出了丹麥哲學家齊克果義下“絕望的一躍“;
並通過“絕望的一躍”，真切觸摸到跌宕於深淵底層的”生命“！
此則“我願意陪伴你／感受死亡近在咫尺的震撼”一書，藉自身瀕死經驗所剴切指出的：
“癌症與死亡都沒有什麼偉大之處：兩者都會將我們耗費一輩子心思建構的虛妄剝開來。癌症很可厭，死亡也很可厭。不是因為悲哀，而是因為當生命建構在沙上（如同我的生命），癌症與死亡會讓人不安。”
試問：被“剝開”的虛妄是什麼？無非就是一切建構在沙上的慾望、夢想或希望......
只因這“剝開只發生在“回頭”的一刻，在我看來，它遠比一切看似給予“庇護”、實則底藴空疏的“正向思考”，更接近隱蔽中的“真理”！
我最近才在二輪電影院將“少年PI的奇幻漂流”連看兩次，這絕美的故事，恰是最好的印證。
建議，不妨把這部片子當作禪門公案好好參一參，想想那頭孟加拉虎、航向遠方想望的遊輪、瞬間吞噬一切的海洋、怒海餘生的扁舟，各自意味著什麼？
志學 2013.5.30 哲思零縑
紙上地圖，也絕不等同於生命的現場。
真實的生命，存在於人類頭腦的一切建構物之外。
它不是人類一廂情願投射的夢想、希望、盼望可以去觸摸或趨近的。
可是，人對生命自體視而不見，他們只活在自己頭腦建構的穩定秩序裡。
但這自欺欺人的幻覺，終歸是不堪一擊的！
瀕死之際，人才被迫覺悟，自己長年趨附迎合，乃至據以託命的“人生觀”是何其脆弱？
真實的生命，隱藏在“格序化”或“社會化”所未能觸及的深淵。
深淵中吞噬一切的力量，虎視眈眈，人們卻試圖借助“正向思考”的虛構物來掩蓋它。
但能掩蓋到幾時呢？
到頭這一身，難逃那一日！
當人終於了悟到：縱使盡一切的努力，也無法阻止一朵花的凋謝.........
根深柢固的幻覺，才被瞬間撕毀，並跌落回真實的自己。
然而這看似摧敗凋零的ㄧ刻，卻是極其可貴的。
我不由想及王家衛“一代宗師”裡寓意深遠的台詞：
“老猿掛印回首望”，關隘不在掛印，而是回頭！”
好一句“不在掛印，而在回頭！”
掛印猶屬人為的刻意，妙在這回頭後的無限風光！
原來，人總在“眼前無路想回頭“的絕境，才終而逼出了丹麥哲學家齊克果義下“絕望的一躍“;
並通過“絕望的一躍”，真切觸摸到跌宕於深淵底層的”生命“！
此則“我願意陪伴你／感受死亡近在咫尺的震撼”一書，藉自身瀕死經驗所剴切指出的：
“癌症與死亡都沒有什麼偉大之處：兩者都會將我們耗費一輩子心思建構的虛妄剝開來。癌症很可厭，死亡也很可厭。不是因為悲哀，而是因為當生命建構在沙上（如同我的生命），癌症與死亡會讓人不安。”
試問：被“剝開”的虛妄是什麼？無非就是一切建構在沙上的慾望、夢想或希望......
只因這“剝開只發生在“回頭”的一刻，在我看來，它遠比一切看似給予“庇護”、實則底藴空疏的“正向思考”，更接近隱蔽中的“真理”！
我最近才在二輪電影院將“少年PI的奇幻漂流”連看兩次，這絕美的故事，恰是最好的印證。
建議，不妨把這部片子當作禪門公案好好參一參，想想那頭孟加拉虎、航向遠方想望的遊輪、瞬間吞噬一切的海洋、怒海餘生的扁舟，各自意味著什麼？
志學 2013.5.30 哲思零縑
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