“要是我們同居呢？”
“我現在自己住,不寂寞。就怕妳搬來跟我住,某天又突然離去..........”
～義大利電影“十八道愛滋味”一幕
孤獨不是熱鬧的闕如，不是群體的相反詞。
孤獨是一種空虛，不能找東西來填補得了的空虛，因為孤獨者徹底清醒：
沒有誰可以真正屬於誰;
沒有誰可以宣稱他確實擁有誰的愛;
他無法自欺：
一切承諾於自己的誓約，從來無法真正落在自己身上;
它始終只是如影隨形地停留在自己外圍的一層薄膜。
因為所云誓約，不論聽起來多麼神聖而堅貞不移，它所承諾的“對象”終歸被證實只是一度投射於自己身上的幻影。
更精確地說：在愛情裡，它承諾的從來不是客體自身，而是它寄託在客體身上的熱烈想像。
真實的自己，一旦失去了幻影的披覆............
愛情的魔法將頓失往昔的光彩。
這就是被打回原形的愛情：
時間會殘酷地顯示自己一度熱烈相信的謊言所帶來的救贖，是如何地不堪一擊！
這就是人性在時間裡掩藏不住的皺摺性。
可我們在愛情裡所有的努力，無非就是為了維護那支撐自己謊言。
漢娜鄂蘭說得透徹：
謊言往往比事實更具說服力，吸引人，因為謊言往往比事實更前後一貫、更有邏輯。
相對殘垣廢墟似的斑駁真相，除了特別聰明健康又青春悍肆、美貌如花的幸運少數，誰離得開謊言給予的溫柔庇護..........
於是，愛情的故事，依然是駐留戀人心頭的永恆眷戀。
不論經歷了多少的背叛、多少的幻滅。
對愛的渴求，依然穩據存在的重心..............
我們看見：人們是那麼地渴求愛的“包覆”，一如嬰兒渴求母體的子宮。
即令早失去追求真愛的勇氣;
即令早淪喪相信愛情的天真.....
背負情殤燒灼陰影的倖存者，依然渴求愛神的重新臨在。
為何愛得這麼頑強？
我以為：是蟄伏孤獨裡的虛無深淵，讓人渾身顫慄！
為了逃離令人怖畏的虛無，他別無選擇而只能繼續假裝“相信愛情”;否則，就更沒人肯理睬自己了！
那只會更不堪忍。
可肉身的膚慰是一時的！
甜蜜的情話終歸是信不得的！！
溫柔的笑靨遲早是靠不住的！！
甚至銷魂入骨的撫觸都隱然嗅得出背後如影隨形的荒涼之氣.......
即使暫時hold得住，也會很快回到起點，甚至更加空虛。
也許，
會有那麼一個片刻，讓人在謊言的縈繞中，瞬間遭逢一個“空隙”而驀然醒覺：
自己一直是陷於無法和四周的人和事產生真實連結的存在狀態。
那是一種永遠無法抵達對方的距離感..............
一種溝通的不可能性。
他頓時了然，
而對自己竟一再陷於同樣的因果迴圈，心生厭離：
原來
關係始終只是覆蓋在表層的浮光掠影;
關係間的疏離、間隙、陰影、裂痕與永遠消解不了的陌生感，才是須臾不離的真實.................
於是，因果鏈開始鬆動.............
他在空隙裡摸索出一條從世界裡出走的“逃逸線”～
從此
孤獨成了一種刻意為之的存在方式（莊子所云“自為畸人”者）：
這意味：
他允許寂寞周浹遍潤地貫穿他的存在...........
他讓寂寞成了支撐自己存在的美學。
於是，美學成就了寂寞者的流亡.............
正是在這意義下,寂寞者可以說：
“我寂寞，故我在。”
有如是之寂寞，於焉有如是之存在方式..............
這是從世界的因果鏈徹底逃逸
只因這寂寞透著“眾人皆醉我獨醒”的況味。
2011.12.12 志學凌晨三點半哲思手記增訂二稿
“我現在自己住,不寂寞。就怕妳搬來跟我住,某天又突然離去..........”
～義大利電影“十八道愛滋味”一幕
孤獨不是熱鬧的闕如，不是群體的相反詞。
孤獨是一種空虛，不能找東西來填補得了的空虛，因為孤獨者徹底清醒：
沒有誰可以真正屬於誰;
沒有誰可以宣稱他確實擁有誰的愛;
他無法自欺：
一切承諾於自己的誓約，從來無法真正落在自己身上;
它始終只是如影隨形地停留在自己外圍的一層薄膜。
因為所云誓約，不論聽起來多麼神聖而堅貞不移，它所承諾的“對象”終歸被證實只是一度投射於自己身上的幻影。
更精確地說：在愛情裡，它承諾的從來不是客體自身，而是它寄託在客體身上的熱烈想像。
真實的自己，一旦失去了幻影的披覆............
愛情的魔法將頓失往昔的光彩。
這就是被打回原形的愛情：
時間會殘酷地顯示自己一度熱烈相信的謊言所帶來的救贖，是如何地不堪一擊！
這就是人性在時間裡掩藏不住的皺摺性。
可我們在愛情裡所有的努力，無非就是為了維護那支撐自己謊言。
漢娜鄂蘭說得透徹：
謊言往往比事實更具說服力，吸引人，因為謊言往往比事實更前後一貫、更有邏輯。
相對殘垣廢墟似的斑駁真相，除了特別聰明健康又青春悍肆、美貌如花的幸運少數，誰離得開謊言給予的溫柔庇護..........
於是，愛情的故事，依然是駐留戀人心頭的永恆眷戀。
不論經歷了多少的背叛、多少的幻滅。
對愛的渴求，依然穩據存在的重心..............
我們看見：人們是那麼地渴求愛的“包覆”，一如嬰兒渴求母體的子宮。
即令早失去追求真愛的勇氣;
即令早淪喪相信愛情的天真.....
背負情殤燒灼陰影的倖存者，依然渴求愛神的重新臨在。
為何愛得這麼頑強？
我以為：是蟄伏孤獨裡的虛無深淵，讓人渾身顫慄！
為了逃離令人怖畏的虛無，他別無選擇而只能繼續假裝“相信愛情”;否則，就更沒人肯理睬自己了！
那只會更不堪忍。
可肉身的膚慰是一時的！
甜蜜的情話終歸是信不得的！！
溫柔的笑靨遲早是靠不住的！！
甚至銷魂入骨的撫觸都隱然嗅得出背後如影隨形的荒涼之氣.......
即使暫時hold得住，也會很快回到起點，甚至更加空虛。
也許，
會有那麼一個片刻，讓人在謊言的縈繞中，瞬間遭逢一個“空隙”而驀然醒覺：
自己一直是陷於無法和四周的人和事產生真實連結的存在狀態。
那是一種永遠無法抵達對方的距離感..............
一種溝通的不可能性。
他頓時了然，
而對自己竟一再陷於同樣的因果迴圈，心生厭離：
原來
關係始終只是覆蓋在表層的浮光掠影;
關係間的疏離、間隙、陰影、裂痕與永遠消解不了的陌生感，才是須臾不離的真實.................
於是，因果鏈開始鬆動.............
他在空隙裡摸索出一條從世界裡出走的“逃逸線”～
從此
孤獨成了一種刻意為之的存在方式（莊子所云“自為畸人”者）：
這意味：
他允許寂寞周浹遍潤地貫穿他的存在...........
他讓寂寞成了支撐自己存在的美學。
於是，美學成就了寂寞者的流亡.............
正是在這意義下,寂寞者可以說：
“我寂寞，故我在。”
有如是之寂寞，於焉有如是之存在方式..............
這是從世界的因果鏈徹底逃逸
只因這寂寞透著“眾人皆醉我獨醒”的況味。
2011.12.12 志學凌晨三點半哲思手記增訂二稿
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