一念地藏，悲願四方........
朱志學寫於 2011年3月10日 12:06
“I'll tell you a secret, something they don't teach you in your temple. The gods envy us. They envy us because we're mortal, because any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed. You will never be lovelier than you are now, and we will never be here again.”～ from 電影“特洛伊城”
好一句
“Any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed............”
是如此的敏感度,讓我們墜落於詩的瞬間...........
但這墜落是美的！
美在這片刻帶來的死亡與重生～
死於世界,而自此寓居於每ㄧ剎那“詩的瞬間”所創造的飽滿孤寂！
這是只有活在死亡陰影掩脅下的“倖存者”,才真有機會明白的神聖恩寵。
事實上,這也是萊維納斯的“他者經驗”為存在開啓之深富啓示性的精神動向～
一種建立在他者的召喚之上,而不能不予回應的“悲願”！
我以“我佛終宵有淚痕”的意象試圖揭露內藴其中的深刻奧義........
他揭露了“絕對”的倫理：
一種不要求公平、不要求對稱、不要求理解、不要求感激、不要求相應的回饋而仍給予無盡陪伴的自覺與責任。
這是來自存有的深烈感應,所牽引出的強大“迴盪”..........
從此
一念地藏,悲願四方................
就讓萬箭刺穿,
跟隨猝然臨在的苦痛......
輪轉萬丈深淵,
再一同與這苦痛蛻變成光......
原來,徹上徹下的解脫道就深隱在”與痛苦全然的合一”裡面.............
就在“合一”(oneness)遽然臨在的當下一機（key link of eternal now)～
天台宗"不斷淫怒痴亦不與俱“的深微修行,乃能成為可能。
此則呼應淨名經所云：“佛為增上慢人說離淫怒痴為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒痴性即是解脫。“
本來無一物,何處惹塵埃？
與塵埃合一的融然流動裡,自有解脫之路....................
正是這分徹達天人之際的人性理解,支撐了地藏王的無盡悲願.....................
萊維納斯遙契天台宗“圓教”高度的“他者哲學”,因之可作為“地藏王學派”的神髓所在。
身為納粹陰影下的集中營倖存者,他以自身親歷的“邊界“與”深淵“經驗紹諭著我們：
在經歷過死蔭幽谷（ilya)的折磨後, 我們不可能再對別人的處境無動於衷.......
自是...............
我們終而能夠從疲癃殘疾、惸獨鰥寡、顛連無告、流落無歸的 “弟兄中一個最微不足道的人的身上” 窺見上帝的容顏～
那深隱無涯喑啞中的無言凝視..................
志學 2011.3.10 惻然有感
朱志學寫於 2011年3月10日 12:06
“I'll tell you a secret, something they don't teach you in your temple. The gods envy us. They envy us because we're mortal, because any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed. You will never be lovelier than you are now, and we will never be here again.”～ from 電影“特洛伊城”
好一句
“Any moment might be our last. Everything is more beautiful because we're doomed............”
是如此的敏感度,讓我們墜落於詩的瞬間...........
但這墜落是美的！
美在這片刻帶來的死亡與重生～
死於世界,而自此寓居於每ㄧ剎那“詩的瞬間”所創造的飽滿孤寂！
這是只有活在死亡陰影掩脅下的“倖存者”,才真有機會明白的神聖恩寵。
事實上,這也是萊維納斯的“他者經驗”為存在開啓之深富啓示性的精神動向～
一種建立在他者的召喚之上,而不能不予回應的“悲願”！
我以“我佛終宵有淚痕”的意象試圖揭露內藴其中的深刻奧義........
他揭露了“絕對”的倫理：
一種不要求公平、不要求對稱、不要求理解、不要求感激、不要求相應的回饋而仍給予無盡陪伴的自覺與責任。
這是來自存有的深烈感應,所牽引出的強大“迴盪”..........
從此
一念地藏,悲願四方................
就讓萬箭刺穿,
跟隨猝然臨在的苦痛......
輪轉萬丈深淵,
再一同與這苦痛蛻變成光......
原來,徹上徹下的解脫道就深隱在”與痛苦全然的合一”裡面.............
就在“合一”(oneness)遽然臨在的當下一機（key link of eternal now)～
天台宗"不斷淫怒痴亦不與俱“的深微修行,乃能成為可能。
此則呼應淨名經所云：“佛為增上慢人說離淫怒痴為解脫耳。若無增上慢者，佛說淫怒痴性即是解脫。“
本來無一物,何處惹塵埃？
與塵埃合一的融然流動裡,自有解脫之路....................
正是這分徹達天人之際的人性理解,支撐了地藏王的無盡悲願.....................
萊維納斯遙契天台宗“圓教”高度的“他者哲學”,因之可作為“地藏王學派”的神髓所在。
身為納粹陰影下的集中營倖存者,他以自身親歷的“邊界“與”深淵“經驗紹諭著我們：
在經歷過死蔭幽谷（ilya)的折磨後, 我們不可能再對別人的處境無動於衷.......
自是...............
我們終而能夠從疲癃殘疾、惸獨鰥寡、顛連無告、流落無歸的 “弟兄中一個最微不足道的人的身上” 窺見上帝的容顏～
那深隱無涯喑啞中的無言凝視..................
志學 2011.3.10 惻然有感
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