貝森朵夫琴屋手記

[生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子]



近日學校正值多事之秋，招生潰敗，萬方多難……
許多長年患難與共，與我相知甚深的同事，數日來，正密集會商如何在此艱難時局，為延續學校命脈，尋求救亡圖存的可能……
此事暫略去不談………
我想談談關於妳的來信，在我心裡牽動出的一些想法……………


妳當然知道張愛玲，十五歲時，她早慧的心靈即已洞視：

“….在沒有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅。可是我一天不能克服這種咬嚙性的小煩惱，生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”

看了妳前封來信，這才知道，亮眼的法律專業背後，妳其實是強壓著身心的疲憊與焦慮，默默承受著那日以繼夜的工作壓力！猶不僅此，在看似定位明確的人生路向與令人稱羨的社會地位背後，原來在更深層的意義上竟潛抑著失去方向感的憂傷……

我可以理解，若妳我果真有相似之處，那會是一種很尖銳的憂傷，一種於生命中不能承受之輕的虛無氣息裡飄蕩不知所終的荒涼與寂寞……我依稀想起於北京頤和園自沉昆明湖的民初學人王國維，他的詩詞清曠幽峭，不掩孤鬱……其中兩闕〈浣谿沙〉是這麼寫的：

“天末彤雲黯四垂，失行孤雁逆風飛，江湖寥落爾安歸……..”

“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵，可憐身是眼中人……..”

可注意到，以孤雁自況身世的靜安先生，並非為了“失群”而自陷孤絕，而是因為“失行”而江湖寥落，不知所歸………


前者只是與群眾疏離的落單與無助；後者卻是側身群眾雜沓的腳步中，反迷失了自己根本方向的蒼茫之感，這正是一種根植於自由凋零與意義飄散的雙重憂傷…

請允許我和妳分享《傷心咖啡店之歌》裡的一段文字，冷澈的現世觀照，雖不免勾起淡淡的沉哀，卻也從中凝探到在繁囂的世塵中引渡自身的可能性…

“之後的這三年上班工作，素園覺得自己老了十歲。朝九晚五，那是騙人的，事實上常常是忙得朝九晚九，再加上每天上下班兩個多小時的車程，扣除掉睡覺的時間，一天之中，只有深夜前的一兩個小時屬於自己。加了班回到家裡，累得像條老狗，她常常想，這樣的人生有什麼意思？她怎麼會變成這樣？既然會累得不再熱愛她的生命？她真的不想死去，是匆忙的生活讓她盲目了，忘記了這片繁花燦爛。從來不知道她的生活對她的心靈起了這麼大的壓迫。素園一點一滴從所有的煩心中超脫，漸漸回想起來，曾經對自己的一生的熱烈的期盼。其實生活也沒有糟到必須放棄，其實素園要的也不多，只是希望偶爾能回到她的花園裡，感受一點生命中陽光的、遼闊的、如風一般的自由…


PS傷心咖啡店是素園的秘密花園，到花園裡逛逛，是素園美麗的解放”

我贊同妳的結論：“人生的本質其實是孤獨的”！ 倒不是拒絕相信世界上根本不存在天生的靈魂伴侶， 也不是願意付出多少自我的問題， 畢竟，真遇上了，還能不傾心託付自己嗎？ 除非，所遇非人，那自是另當別論。問題根本在於，“遇上“這一經驗，真的能成為可能嗎？
這冷酷的世界顯示了沒幾人敢於承認的事實──即令，這世界上存在著那唯一能令你人生獲得完整的靈魂伴侶，也不代表你們會有遇上的機會； 即使遇上了，不是當面錯過，便是相見恨晚……
真要如張愛玲那篇流傳甚廣的小故事所言： “於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：噢，你也在這裡嗎？”
這可真是莊子所謂：萬世以俟解人，是旦暮而遇之…
美則美矣，又談何容易？
緣分之難，有如此者…

無可奈何花落去，似曾相似燕歸來..
這如夢相似的知音夙契之感
幾番迴盪來去，終歸虛化為歷史空廊裡一聲清冷的嘆息...

生活是一個陷阱




妳說：“彷彿在一切的敗壞、劫毀之後，畢竟還存在一些值得付託的、信賴的境域…………因為明天，永遠有可能是一個新而美麗的世界，為我們而呈現，而開啟。”

我羨慕妳的心境，多動人的希祈呀！
我衷心企盼著真有這麼一個世界，在終將到來的某一刻，為我而升起，為我而存在………

但我近日偶爾看到美學大師喬治桑塔亞那(Geroge Santayana)一段深雋的警語，寓意荒寒，卻更逼近我實際的存在感受！他說：「生命是有意義的，這是一個最重要的假設，否則這是一個最不可能的結論」。假如所謂的意義，不是決定於純個人性的追尋，而是定位在知音夙契的深層遇合，那麼，我以為，喬治桑塔亞那是對的！既然“存在”離不開“生命”與“世界”的交涉，那存在的本質已然注定是虛無的，而所有在歷史上曾經誕生過的高級文明，無非是人類為了對抗此虛無的巨石，而不斷自力拋出之薛西弗斯式的努力；至於那安撫靈魂、淨化生命的崇高藝術，亦不過是為此不可解的虛無致上最深的嘆息罷了！

我們注定找不到安歇之處。苦難的人類，盲目的從此一時、彼一時倒下；就像激流一般，打向這塊岩石，那塊岩石，然後隨著歲月消失在深深的無知中……

米蘭昆德拉(Milan Kundera)在其關於小說藝術的談話裡，曾對人類之存在情狀作出了如下的描繪：

“生活是一個陷阱，我們並沒有要求出生就被生下來，被囚禁在我們從未選擇的肉體裡，並注定要死亡。...結果，我們就越來越為外部條件，為無人能夠倖免和使我們彼此越來越相像的境況所決定。”

這一犀利的觀察，確是深刻地洞見了人類存在可能性的必然侷限。畢竟，沒有人真能離世以自存，而世界的本質原就是由緣限、氣限、命限的重重業力網絡所構成的“鐵籠”。涵具衰老、殘廢、病痛、死亡於一身的危脆生命，落於這無所逃於天地之間的巨大鐵籠，到底還殘存多少自由與幸福的可能性呢？這一驚人的事實，四十歲前，在玫瑰色幻麗青春與權力假象的包裝下，或許還不甚明顯；四十歲後，在時間催促下急劇掩脅而至的青春流逝與世代交替壓力，就要讓人萬感交迫，顧影倉惶了！

...... 四十歲後，急景凋年，如在目前，在時間催促下急劇掩脅而至的青春流逝與世代交替壓力，就要讓人萬感交迫，顧影倉惶了！

人生至此，若還假設生命是有意義的，那將只是驚惶逃竄的人類在一廂情願的主觀意志裡，對無常世間所投射出的瑰麗夢境。真相是，建立在生命深層感通的深密連結，從來是最不可能發生的事，於是，也就在這殘酷的事實下淪為最不可能的結論。

曹操權傾一世，固一代之梟雄也……
躊躇滿志之際，對此必然的存在命限，仍不免有“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依”之嘆！百代而後，富貴冷灰，等是塵埃，徒令後之視昔者，餘情繚繞，弔影淒然…………

2003/09/09 ﹝最美的語音像最美的花瓣，夢中落我一身衣裳...﹞


一看到你的文字，我便驚覺這是很貼近自己靈魂的文字…..
是誰說的？

“最美的語音像最美的花瓣，夢中落我一身衣裳……”

我彷彿經由您的文字，依稀辨認出自己年輕時的身影……
我想，這又是一種歷史的永劫輪迴……
永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟……
我們都不是第一次來到世上…
都曾是在歷史的長河裡放歌的舟子……

您當然熟悉魏晉的千古人物...
可記得那醉態佯狂、散髮箕踞的阮籍……
在那“天下多故，名士少有全者”的嚴酷時代，他一生沒論過誰的是非…
他只用醉茫茫的眼神睇視來客…
晉書卷四十九記載：

“籍容貌瑰傑，志氣宏放，傲然獨得，任性不羈，而喜怒不形於色。或避戶視書，累月不出；或登臨山水，經日忘歸。博覽群籍，尤好老莊。嗜酒、能嘯、善彈琴。當其得意，忽忘形骸。時人多謂之痴…籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之，…﹝稽康﹞齎酒挾琴造焉。大悅，乃見青眼。……”


深不可測的阮籍，沒多餘的囉唆與夾纏，他只用他的眼睛來說明一切…………
對您，如阮籍之初見稽康，我格外有世外喜逢青眼的快意……
我很欣賞你對“美”和“知己”所興發的思維…………
更驚嘆以您的年紀，便能直探美的底蘊，於幽邃逼人的靈魂深處...........

.................
這可是我長年刻骨在心，卻不忍道出的心事…………
我並不甘心承認這便是最終的事實…………
所以仍不免在茫茫人海裡召喚著最後一絲希冀……………
但事實終歸是事實，並不以個人主觀的意志為轉移………
那逼人而來的無常感，仍是以寂靜而堅定的步伐，迫近而來。
我無限崇敬的德國哲人史賓格勒對此亦有驚人的洞見………

“………故而我們的方向，無論自願抑或強迫，其限度都已十分狹小，而捨此之外，生命又不值得活著。我們沒有自己選擇道路的自由，而只有在「必然」與「虛無」之間，任擇其一的自由。而由歷史的必然，所定出的工作，無論個人是參與其中，抑或力持反對，都終竟會宣告完成的。”
這份濃鬱的悲觀覺知，像是一個沉埋而不可告人的秘密，釘死了我的存在………….
於是，學生眼中，我看似親切的氣質，卻總像是罩上了一層淡淡的霜寒之意………..
瑰麗的文字，亦難掩清冷的寂涼…………
自是，我不再輕易透漏深層的心事………….
只怕被朋友和學生們窺知我憂鬱到骨子裡的靈魂…………….
所以，在一般人眼裡，我總是一個很溫文客氣，甚至不時戲謔談笑的朋友…….
在學生眼裡，我更稱職地扮演著一位給人希望、給人歡喜的老師……..
說來可笑，一如在這交友網站所顯示的………
我就像....
唐人傳奇中的霍小玉，
以生命為餌，去釣取一段自己護持的美麗愛情。
但真相是………
“永遠不朽的，只有風聲、水聲，與無涯的寂寞而已……….”
稟賦著這蒼涼的生命基調，也難怪我愛極了曹雪芹筆下那“悲涼之霧，被滿華林”的唯美氣息…….. 我何嘗不知，我根本是在從事一項不可能的努力………
面對茫茫網海，每益增石沉大海，氣力拋空之感………

回覆了無數的文字，又豈真是基於一種“樂莫樂兮新相知”的喜悅？
不！就深層的意義而言，我所有的文字紀錄，都只是一種獨白；對話則只是表面的形式罷了……………
我不過是借助任何人的問題，更深地叩問自己，並順帶回答所有的人………
天曉得，我追求幸福，卻打從骨子裡不相信幸福…………
不是不相信我可以遇到“知己”，而是不相信誰會成為我的“命運”………
曾和一位網友聊到：

除非是知己，誰能在同一個高度理解另一個人的寂寞呢.........
但就算知己又如何呢？

才剛看過張藝謀取材自莫言小說《師父越來越幽默》一書所拍成的電影──《幸福時光》.............
一時，心下的感動，難可言喻.........
我想說的是............
主演片中盲眼少女的董潔一出現的時候.............
那潔淨得令人不可逼視的美，好似一道強大的閃光，突然照得我整個人一下明白了過來............
我終於清晰的了解──

比知己更接近靈魂的強大悸動是.........
“命運”兩個字！
我在此意指一種幾近奇蹟似的經驗──
億萬人之中，你竟遇到了召喚出你內心最深烈“渴望”的人…………

“知己”，猶可只是存放在心裡秘密珍藏的心事........
然而，一旦出現一個人，讓你無可抗拒地願意視之為自己的“命運”.......
你將無法只是把熱情沉埋在心裡...........
你會付諸行動.......
你會義無反顧地交出從不輕易交出的自己……………
而後，生死以之，天涯相隨..........
將自己投向那茫昧不可測知的未來──不論那個代價是什麼……………
即令悲劇性的收場，注定了命限難違的終局……………
誰怕？一簑煙雨任平生………
你也只是還它一個安然承當........
微笑以對，絕無怨言......
這就是命運的莊嚴！
它是一道強大到足以佔有你整個人，以致於你別無選擇的道路…………
一道──
一旦踏上，就欣然直前，沒有回頭路的道路....

我喜歡這個意象……
一個只全然活在當下，而從不回顧的人……
這幾近於是佛的境界了……
佛者，覺也……
覺者之路，正是一條──
每一刻都完整地活過，完整地放下，所以，也就了無懸念牽掛，不需頻頻回顧、抱憾咨嗟的道路……
嗯！我心目中的佛，正是這麼一個從容中道，從不回頭的人……

王國維引證柳永詞所揭櫫的人生第二境界──
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
當亦有感於此吧.
對我而言，所謂幸福者無它…
能走上這條命定之路，便是最大的幸福！
但這太難了！
如何遇到一個人，與你欣然互許為對方的命運……
而且，以“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的承當…
天涯相依，不離不棄……
這種神話式地愛情…
千載而上，亦只能旦暮遇之……
何況是靈光褪盡的今日……
前不見古人，後不見來者……
誰期空谷跫音，飄袂而來…老弟驚才絕艷，世所罕見……
除了書中人物，您是生平所遇難得一位
離我靈魂很近的生命
世路坎坷，願與您相期莫逆於寥天闊地之間……

歷史的本質是否真是永劫輪迴？
我不由得想起克勞德雷路許的《戰火浮生錄》，片子開頭，便是怵目驚心的幾句話：
“人生只有兩三個故事，但卻不斷地被重演，尤其每一次，都像第一次發生時那麼殘酷………為什麼每次的命運，都有相同的外表呢？”

不知怎地，此刻我心裡竟有一絲淡淡的悲傷襲來……..
為什麼極致的美，總是使人悲傷？
我渴望可以在這殘酷的世界裡尋索到一點接近永恆的質素…………..
但為何越是絕美的經驗，越是飄忽易逝…………
難道美和消逝、和幻滅，是同一本質的不同呈現………

我是感情豐沛的人……….
但不也正因為感情豐沛，對生命驚人的美有不可妥協的堅持，所以不容易在當世覓得解人，而在一意孤行的寂寞中墬入荒寒的虛無意緒裡嗎？
這意味著，即令不是生性孤僻，後天際遇的寥落，也要讓人消磨掉大半的熱情的…..
這消失的部分，可是一個人最美、最纖細柔軟、也最接近靈魂的本質呀…………..

十七歲那年，我就愛上了古樂府裡一首動人的歌謠──

“上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。” 〈上邪〉

我愛上詩裡蘊藉的一股沉烈的激情……….
愛上它逼近我愛情信仰原點的神聖渴望………………………
回頭細想，當時我只感覺到一股瑰麗悱惻的神秘力量，已悄然搖憾到我存在的核心………….卻不知，這股沉烈的激情已在我懵懂的覺醒意識中埋下了日後寂寞一世的種子……………

是的！青澀的十七歲，只為這痴心的絕美所感動，卻不會明白這巨大美感的背後所隱藏的巨大寂寞………….

走過靈光飄逝的年代，我不變的鍾情仍是中國古樂府歌詞裡那淒美堅貞的愛情信仰，並為此期待和追索……...雖然，我似乎也命定為此流落不遇，自致孤絕..……….

即令如此，我偏就只能鍾情於那不屬世間的泠然希音………………….
紅樓夢第五回的〈終身誤〉唱得好：

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林………”

金玉良姻只是世俗價值的門當戶對；木石前盟卻是生命本質的深層連結……..
然而最深的連結，卻也隱藏著最深的失落………….
為了世外喜逢青眼的相知與會心，一個孤行靜寄的人，走出了寂寞………
然而，那全世界唯一能令你不再覺得寂寞的人，最終也走了呢？
看著一度被輕撩起的夢想，又再度摔得粉碎…………
你將被拋到心骨俱寒的虛無裡…………….
我為這潛在的深淵，感到一股巨大的暈眩…………………
那就是奧修一再提及在愛的強烈經驗裡面所隱藏的死亡恐懼吧……………
這令我想起了沈從文《邊城》這部小說裡，那曾經令我靈魂為之震顫的驚人結尾………..

“………..可是到了冬天，那倒圮坍了的白塔，又重新修好了，那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裡為歌聲把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。
…………………………………………………………………………
這個人也許永遠不回來了，也許「明天」回來！”



塵泠

所謂伊人，在水一方.........


“在夢裡經常都有一片水澤，輕輕淺淺的水裡，有著綠油油的藻荇。沿著水來水去的地方，便跋涉出一片寧靜的世界………”
這是我很喜歡的一段文字……………..
韻致清雅，沁人心扉……..
雖以散體行文，字裡行間卻輕漾著無盡的詩意…….
寥寥數語，所勾勒出的夢境，彷彿不僅是一片寒煙迷離的世外仙鄉…….
仙鄉盡處，更隱隱透著一襲孤鴻似飄邈的身影…………..

妳當然熟悉詩經秦風裡那闕千古的絕唱：

蒹 葭 蒼 蒼 ． 白 露 為 霜 ． 所 謂 伊 人 ． 在 水 一 方 ．
溯 洄 從 之 ． 道 阻 且 長 ． 溯 游 從 之 ． 宛 在 水 中 央 ．　

多美呀！
所謂伊人，在水一方..………..
我遙想著滿汀晴雪的江南水鄉，依稀看見青石橋畔一襲靈素的身影，步屜尋幽，若有所思……………..
一種孤絕的美，襯得彷彿整個天地都在飄零………
我一直喜愛著這種遺世獨立的意象，我想，我大概只能愛上這種人……….
對我而言，也只有這種人能接近美的“原型”…………….
美麗的生命，在熙攘囂鬧的世間原是沒有根的；小小的美，或許還可暫佇世間；若真是絕美的存在，那就注定了一生的飄泊………………
這種人是宿命的流浪者，既無法在這個看來庸俗到根本不值得獻身的世間覓得歸宿，他只有藉著一次又一次的出走，在另一個精神向度尋找寄託，並在這寄託裡尋求從一個更高的層面把自己重新找回的可能性…………

於是，飄零的身世，就此成了這類人共有的精神印記…
蟬蛻囂埃之中，自致寰區之外，則是這類人共同服膺的意義動向…

我對古典詩詞的世界，寄情獨深……
為著“驚知己於千古”的快意……
更為著以美麗抵抗寂寞……
人物典型，所閱既多…
這才發現，天地絕美，固不可及；人情之美，則更有殊勝之境……

繁華世塵，於山川靈氣，固每追躡無蹤；
書林隱處，卻猶可在歷史殘箋悄然掩映的夙昔典型身上，驚見天地的流動……
正是：忽逢幽人，如見道心…
對我而言，這就是最偉大的奇蹟…
因為你竟有幸──
通過一個人直見天地的流動…
就彷若整個天地都透過這個人的存在而顯示自身似的…
一般而言，天地是絕美的；人呢？卻在“以人害天”的狂妄心態中，自陷污濁，日漸敗壞…...
然而，有很稀少的一種人，他謙卑地選擇與山川同步，或者說，他通過主觀的修養，讓自己在本質上根本是同山川以相同的韻律一起流動而共入化境...
我不由想到老莊“以人和天”以至“天人兩忘”的哲思慧境...
深不可測的奧義，教人低迴不盡…
可巧了！就在此刻給妳寫信時，東森新聞台的“走進兩岸”節目正介紹著四川九寨溝的清奇世界，天啊！真不愧是“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”……那清瑩鑑影、湛藍裡透著青綠的高山雪水，還有那悠游潭底的無鱗魚…………若能飛身徜徉其中，豈非遁入那片水盈盈的靜謐夢境…………
幾星期前，我更兩次在大陸尋奇的節目一窺香格里拉的神秘面紗……..
原來在西藏，有一處人煙罕至的祕境………
終年不化的冰山所融成的雪水，匯成了澄澈如鏡的高山湖泊……..
一群當地尊稱為“龍女”的藏族少女，默默恪遵世代相傳的祖訓，守護著這處聖地……..………
當那美得令人屏息的景象映入眼簾，我無法不拋開手邊正忙著的一切瑣事，斂衽危坐，睇視螢幕，帶著朝拜似的敬虔之心，為著那明鏡一般倒映著天光雲影的雪水，還有水草綠意間悠游來去的“聖魚”而悵觸良深…….……
美的極至，總叫人無言以對…………
於是，只能安處沉默，在神秘的敬畏感中，暗自輕喟與嘆息…………

我不禁冥神遙想著我魂夢繫之的西藏、九寨溝、還有雲南麗江的玉龍雪山…………
此生所願不多，但能偕一共懷雲山之志的佳人，天涯相依，一探中國西南祕境，自是夙願已了，雖死無憾……

另有一事，值得一說……..
我看到節目外景隊遇到的一位日本攝影師，這位可敬的人物，只為著偶然邂逅的“四姑娘山”，一見傾心，念茲在茲，竟決然捨去日本的一切事務，帶著一架攝影機，便隻身遠走心目中的聖山，在四川“四姑娘山”覓地僻居，一住十年，至今猶流連此處，視之為心靈的故鄉……….看著他清矍舒朗的面龐和靜定自如的眼神，我心下讚嘆，那是已真正地活過的人，才可能有的恬靜神情…………
在這種人面前，我實在不能無愧，不能無憾呀…………

這強烈的對照，讓我對自己選擇的人生型態有了更深的檢視……………….
每日，彷若進行一道固定的神秘儀式……..
我在鋼琴前坐下，輕撫琴鍵，以巴哈的巴蒂卡組曲作為一天的起點，然後，起身，出門，發動引擎，朝著離家兩百公尺的太平洋緩緩前進…………..

一分鐘後，當灑落湛藍海面的陽光從石雕公園的轉角處射進我眼簾，我臉上總洋溢著一股說不出的快意……………於是，安然帶著某種只有我自己才知道的私密幸福，延著太平洋海濱，一路直線開往通向上班地點的花東縱谷………….當我飛快凌越東華大橋，滿足地看著海岸山脈與中央山脈在我視野兩側展開如平行的雙翼，看著縱谷平野一片蒼茫的雲氣……假如是冬日時，還要看到滿山遍野的芒草，襯著山脈盡處冰雪覆蓋的奇萊……..這時，我總不免要透出一絲冷寂的微笑…………
我心下明白，我當然是幸福的；但我更騙不了自己，這幸福的底層，有一縷輕如空氣般的虛無氣息，如影相隨…………………
花蓮的美，雖可稍止我流浪的渴望……….但偕佳人壯遊天下的心願，卻還一直在心裡騷動著………….
非無江海志，瀟灑送日月……………..
誰會是那高山流水的知音……………………

“落花無言，人淡如菊……………….忽逢幽人，如見道心………….”
唐.司空圖.二十四詩品.〈典雅〉〈實境〉

唉！驚人的美………………………….
一如邱妙津《鱷魚手記》卷首那段怵目驚心的刻劃：
“….一個「原型」的女人，如高峰冰寒地凍瀕死之際升起最美的幻覺般，潛進我的現實又逸出。我相信這就是人生絕美的「原型」………..”
美得令人屏息，美得令人不敢逼視……..
冷艷的氣質，不由得我聯想到紅樓夢裡對薛寶釵的判詞：“艷冠群芳──恁是無情也動人……..”
不可思議的是，如是清麗逼人的容顏，竟還內孕著逆世獨行的稀有靈魂…..
這兩者的結合，從來是很稀少的現象………
小說的世界，容或有之；現實的世界，則曠世難遇……..
我不禁想到金庸筆下的小龍女，自小於古墓派避世幽居，江湖歷劫數載，復歸隱絕情谷，不過問人間是非………..似此不屬人間的絕美存在，本不該流連人間煙火，更不需透過積極的入世行動來定義自己。她什麼都不做，只是安靜地流動在自己的本性裡，深不可測的靜定風姿，已自成不可企及的高度…………..
魏晉人物阮籍、稽康如此，陶淵明如此，《後漢書》逸民列傳的曠代高士盡是如此………….
然而，此種“惟顯逸氣而無所成”的人格，卻也是最孤獨，最不易為人所理解的…………………
宋儒程明道對此慨然有感：“以此思之，天壤間可謂孤立，又將誰告耶？”
似此名士型人格，無論出於被迫或自願，他們宿命似地只能兀立於世界的邊緣，蕭索地咀嚼著生命本質四無掛搭的蒼涼……
氣類相感，同氣相求……..
我早有所覺悟，自己是為了理解這類比我更孤獨的天才而存在的………………

是了！您終於發現：每一次寫信,都好像是叩問自己心門的聲音,也許不知不覺中,這信彷彿是為自己寫的,只是不自知罷了！
這也正是我的體會！
有網友不能諒解，為何我的心情日記大抵是以書信體裁呈現；既是書信，又如何能以公開形式發表？這問題，我其實是深思熟慮過的！首先，我撰文之初，原已預設為可以公開發表的散文來書寫。其次，我早說過，我的文字書寫，除了很少數涉及隱私的書信，選擇隱而不發外；其餘，在底蘊上，根本是一種冥想手記式的“獨白”；至於所有的“對話”都只是表面的型式，原非針對任何特定對象而寫…
所以，親愛的朋友，不必執著我的發信對象是誰，那不是重點；重點是，我放在心情日記裡的文字，都是為了那潛在的暗中聆聽者而寫的……
是以，請回歸中國文學寄言出意的“比興”傳統吧！
這些文字，只宜視為一種迴溯內在精神世界的隱喻或寄託…
假如您是夙世的知音，自會從中窺見那度越千古的心塵影事，也正是在對您發言……
若事實證明，並不存在任何暗中聆聽者，那也無妨……
絕世本來希獨立，刺天不復計群飛……
我就當是寫給古人吧！

﹝黃土隴中，女兒命薄﹞


想起寶玉為晴雯的死所寫的兩則悼詞：

“紅綃帳裡，公子情深；黃土隴中，女兒命薄。” ──寶玉詩原句
“茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何命薄。” ──寶玉再改句

其實，詞裡依依不盡的沉哀，又豈是針對晴雯一人？同樣的情殤，難道就不繫念那一襲葬花身影裡抑鬱以終的黛玉嗎？千古以來，所有異代蕭條的薄命女兒，寶玉都要為之一掬同情之淚的；涕淚遙寄處，千年一剎，倩影交錯，又何拘限於身邊人物……

即以我最高山仰止的魏晉人物阮籍為例吧！《晉書》記載：

“籍鄰家處子有才色，未嫁而卒。籍與無親，生不相識，徑往哭之，盡哀而去。其達而無檢，皆此類也。”

這正是魏晉人物的本色。世或視之為越禮任放，實則此中自有天地之至情存焉。惟知者識之，俗情中人則呼之欲殺耳……

我對月姑娘的殤悼之情，亦率皆類此……

並非因為她跟我有什麼交情，而是她的早逝，讓我慨然有感於一個純真生命困厄於俗情世間必然的凋零。通觀一部紅樓夢，多少絕世才華的奇情女子，不都為此命限的所摧折？





然而，不也正是這類不惜拿生命下注以逼近愛情原型的女子，喚起了讀者最深的敬意與感戴嗎？
東坡有一句詞說得甚是透撤：

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷………”

在我看來，月姑娘正代表了這一精神類型。這也是為什麼她的遽然消殞，在我心裡激起的巨大哀傷，竟遠超過了一般人的死亡……
走筆至此，又憶及東坡另一首小詩……

“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤；此生此夜不長好，明月明年何處看……”

如今，故舊零落，寄語無人……
這番感慨是更深了………

﹝吟鞭東指即天涯﹞




因緣之離何聚散，本有其無可如何者。
惟正因知其無可奈何，所以安之若命。
何為安之若命？屹立於深不可測之“主體”，而不托命於來去如風之“因緣”...

惜緣而隨緣，深情而不執著，信任而不依賴，應物而不累於物...
是每一個走向內在生命覺醒的人，必得通過的功課。
對於T的決然離去，既然留不住，就歡送他吧！
讓我們都祝福他更痛快地流浪去！即令，此後的命運是各自寂寞，各自曲折...
這不是無情，而是以很深的了解去蛻變悵觸易感的深情。如同有一天我也得看著你和H在這段師生的緣分裡消失...

龔定庵詩云：

浩蕩離愁白日斜
吟鞭東指即天涯
落紅不是無情物
化作春泥更護花

所揭示的，正是這種深於情而不為情所傷的至情....

何況，流浪，雖不就是最後的自由，卻是人趨近於內在火焰的必然曲折。﹝火焰不在，生命內在遂成巨大的黑暗；什麼樣的黑暗呢？無涯的寂寞、空虛、孤危、驚懼之感便是！﹞
因為──「最遙遠的國度，乃是我們的內在。我們是自己的黑暗大陸，我們是自己的蠻荒。」
人宿命地必須通過內在無涯的蠻荒，方可能到達最深的自己。

余秋雨在《山居筆記》的序言說得好：

“人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。
一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。
打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。”

自古英雄冒險難，世途歷盡始還山。

只要人在流浪的過程中，不是為內在無涯的蠻荒所驅趕，而是瞪視黑暗不眨眼之更嚴厲
的自我檢視。
這一意義下的流浪，是值得祝福的。
他開啟的將是──
自覺、自證、自致佛道的.....................
覺者之路.............


﹝完﹞

﹝檯面下的受益者﹞



選戰本該結束了！然而，凱達格藍大道烈火燎原般的狂怒與激憤，堅定地宣告：不昭公信，選戰無法結束。

黑槍事件前，莫說是讓藍軍吃了定心丸的民調差距，就連地下賭盤也是一面倒地看好連宋勝選，誰知，一記黑槍打出的十四針傷口，一夕間逆轉了兩千三百萬人的長程願景。這結果，連戰不服，宋楚瑜不服，大批驚怒交迫、留連不忍遽去的藍營支持者，他們更是不服。所有的憤怒，立時指向對現任國家領導人的強烈質疑，或是懷疑槍擊事件的真偽而高舉「驗肚皮」的牌子，或是懷疑選票被動手腳而要求立即驗票。然則，當驗票訴求攫取了媒體絕大篇幅的注意力，另一駭人聽聞的線索，卻不成比例地被忽視了！

據報導，坊間盛傳槍擊事件是南北瘋狂簽賭行動中，不惜鋌而走險的組頭所為。在這看似不可預測的偶然事件裡，受益者可不只是檯面上斬獲巨大政治利益的扁呂團隊，隱身檯面下的連帶受益者，還有那少數為著賭盤利益，不但未押注勝選氣勢高張的連宋，卻反而逆勢操作，押注扁呂勝選的投機者。

[續]
這裡頭，許多人可是拼著傾家蕩產的壓力孤注一擲，哪還顧得了什麼民主政治的理想？

曾經，台灣職棒比賽被賭風玷污而舉國震驚。今天，若連攸關兩千三百萬人命運的總統大選，都可以被賭盤利益裹脅而自喪其獨立性與神聖性，那麼，政權的合法性還有什麼公義的基礎可言？這可不是一句「算我好運，嘸嘜安哪」就可以唬弄過去的！


﹝生命寫史血寫詩﹞


族群感情，撕裂至此，每個人別無選擇地被迫面對“不是台灣人，便是中國豬”的殘酷切割！
這就是綠營高唱之民主的勝利？
以高張的民粹來蒙混民主，這本身就是民主的淪亡...
光看黑槍事件，身為執政黨，卻好意思靠治安敗壞來斬獲政治巨利，並恬然不以為恥。這又豈只是民主的淪喪？它更顯露了文化的沉淪與價值世界的崩盤。
所以，我堅決支持凱達格藍大道的長期抗戰，更要向許信良先生的絕食抗議致上最高的敬意。信不信，我看得出許信良先生是抱著不惜一死的決心，面對自己最後一戰。因為，這已是堅守台灣民主命脈的最後一道防線。對比牽手護台灣的嘉年華會，在這等鮮烈嚴厲的氣度下，又算得了什麼？

﹝續﹞




2004/03/27 千夫諾諾，不及一士諤諤。

這是是非之爭，非關立場之爭。

是要求真相，非關挺藍！



反觀林豐喜的咆哮：輸不起，就滾回中國去！

憑什麼認定站出來跟阿扁嗆聲，就是因為藍軍輸不起？

為什麼不先摸著良心問問，綠軍這一戰贏得光不光彩？

此刻心裡只有一句話！

不容青史盡成灰，不信公理喚不回！

明天，專程從花蓮北上，只為投入這場對峙無恥總統的歷史洪流........
站在台灣歷史的轉折點，我一定得親身見證！
因為，立足廣場的每一個人，都正在以自己的行動寫下歷史。

風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。
家事國事天下事，事事關心。
這時候需要的是拒斥謊言的良心，不是自命超然的中立。
我不能允許自己為了豁稀泥的和平訴求，幫襯了腐化政客的高大。

親愛的朋友，不論識與不識， 327 大家總統府廣場見......^^


「327凱達格蘭廣場記事」

很高興知道您也參與了327的現場，今天好幾幕都讓我感動的熱淚盈框。我很欣慰自己第一次在如此驚人的人海洪流中，直接而強勁地經驗了那流貫全身的歷史脈動。

既然您同樣側身現場，當然一定記得，有一首傳唱好幾回的曲子....『台灣有你真好』，我聽它歌詞唱著：

台灣真正尚青 因為有你
台灣真正尚讚 因為有你
台灣真正有味 因為有你
台灣真正有情 因為有你

台灣好....台灣好......
因為有你，台灣真好，讓世界都知道...

簡單俐落的歌詞，卻透著生猛強勁的激勵力量...

其實在造勢晚會的電視轉播畫面上，我不算是第一次聽到，卻為著今天這麼讓人激動的臨場經驗，才意外地發現它驚人的美。我終於在『國際歌』之外，又發現了一首節奏歡暢、能瞬間鼓舞人心，又適合在大型群眾運動中反覆傳唱的曲子。

特別把它轉送給您。
只因這首歌凝聚了今天在場五十萬人共同的記憶與感動！您當然明白，如人飲水，冷暖自知。不在現場的人，注定是無法體會的。


塵泠
「327凱達格蘭廣場記事」

很高興知道您也參與了327的現場，今天好幾幕都讓我感動的熱淚盈框。我很欣慰自己第一次在如此驚人的人海洪流中，直接而強勁地經驗了那流貫全身的歷史脈動。

既然您同樣側身現場，當然一定記得，有一首傳唱好幾回的曲子....『台灣有你真好』，我聽它歌詞唱著：

台灣真正尚青 因為有你
台灣真正尚讚 因為有你
台灣真正有味 因為有你
台灣真正有情 因為有你

台灣好....台灣好......
因為有你，台灣真好，讓世界都知道...

簡單俐落的歌詞，卻透著生猛強勁的激勵力量...

其實在造勢晚會的電視轉播畫面上，我不算是第一次聽到，卻為著今天這麼讓人激動的臨場經驗，才意外地發現它驚人的美。我終於在『國際歌』之外，又發現了一首節奏歡暢、能瞬間鼓舞人心，又適合在大型群眾運動中反覆傳唱的曲子。

特別把它轉送給您。
只因這首歌凝聚了今天在場五十萬人共同的記憶與感動！您當然明白，如人飲水，冷暖自知。不在現場的人，注定是無法體會的。


塵泠
﹝誰在為民主招魂？﹞


為了「要真相、反歧視、爭未來」，持續在中正紀念堂接力絕食的學生，昨晚一度遭警方驅離抬走，就在絕大多數同學安靜而不帶反抗地任警方架離現場時，眾家新聞台輪番轉播的實況畫面中，我們卻意外聽到TVBS新聞台一段令人聞之聳然的獨家收音，只見其中一位男同學在被抬進警車之際，終於遏抑不住滿腔的悲憤，語帶哽咽地對架他上車的警員和麥克風爭相環繞的記者們吼道：「民主死掉了嘛！你難道不難過嗎？」這一聲怒吼，真是平地起高雷，短短十三字，貼緊了廣大輿情脈動最深層的疑懼與不安；一句話，就道盡了每一個義憤填膺的公民厭憎政客操弄的集體公憤。另一鮮明的對照是，十四年前同樣標舉野百合大旗的羅文嘉、馬永成、林佳龍、鄭文燦等學運前輩，而今安在哉？選民的眼睛是雪亮的！這些人如今春風得意，各據廟堂一隅，不敢站出來力挺學弟妹們對昔日理想的實踐勇氣也就罷了！讓人詫異的是，民進黨現任文宣部副主任鄭文燦，先是以陰謀論污衊廣場絕食靜坐的學弟妹，別成了藍軍幕後黑手和中國民運有心人士的政治工具！


﹝續﹞
隔天，甚至還進一步扣帽廣場帶頭學生原來是國親青年軍的幹部，所以整場絕食靜坐抗議活動，根本只能定位為政黨附庸下的「假學運」。我們不得不驚嘆，權力的腐化果真是歷歷不爽，十四年的時光流轉竟可以讓同樣曾經在中正紀念堂絕食靜坐的野百合學運世代，在權位轉換間，一轉而下墮成維護特定政黨利益的「行政打手」。原來，昨日高舉民主大旗的理想，也只不過淪為日後權位晉升的手段，這種「換了座位變換了腦袋」的人格異化本身，難道不正代表了民主精神的淪亡？時移勢易，人事全非！我們很悲觀，在這種「屁股決定腦袋」的政治氛圍下，我們還能相信什麼？我們還能期待什麼？沒想到看似宿命的權力腐化歷程，還真應了克勞德雷路許在其經典名作「戰火浮生錄」片頭所打出的一段怵目驚心的評論：「人生只有兩三個故事，但卻不斷的被重演；尤其每一次，都像第一次發生時那麼殘酷。」歷史似乎會重演，當初打著野百合學運世代幌子以博取民意同情，日後，卻證明一旦盤據檯面後，過河拆橋不說，甚至對十四年後踵步其年少理想而前仆後繼的學運新世代，不圖薪盡火傳，卻俐落地反手一刀

，以「職業學生」滲透的「假學運」來污名化學弟妹們絕食抗議的神聖訴求。

原來，再崇高的政治理想，也是「此一時、彼一時」的權宜手段！上台前，辭氣凜然，不問立場，只問是非；上台後，權力在握，卻立刻學得了察言觀色，變得「不問黑白，只問藍綠」，但知俯仰當權鼻息，一切以權力為念。

當「前學運世代」為了掩護當政者既得利益，而連番發動輿論攻勢，以「假學運」之名，醜化這群不惜在風雨中「為民主招魂」的莘莘學子；我們不禁疑惑，難道販賣野百合理想以為自己晉身階梯的投機政客，反而代表了台灣民主未來的火種？



案：本文已登載於93年4月6日聯合報民意廣場

，以「職業學生」滲透的「假學運」來污名化學弟妹們絕食抗議的神聖訴求。

原來，再崇高的政治理想，也是「此一時、彼一時」的權宜手段！上台前，辭氣凜然，不問立場，只問是非；上台後，權力在握，卻立刻學得了察言觀色，變得「不問黑白，只問藍綠」，但知俯仰當權鼻息，一切以權力為念。

當「前學運世代」為了掩護當政者既得利益，而連番發動輿論攻勢，以「假學運」之名，醜化這群不惜在風雨中「為民主招魂」的莘莘學子；我們不禁疑惑，難道販賣野百合理想以為自己晉身階梯的投機政客，反而代表了台灣民主未來的火種？



案：本文已登載於93年4月6日聯合報民意廣場

飭令發言人姿態踞傲地教訓學生別討價還價，因為「阿扁是全民的總統，不只是在廣場上靜坐學生的總統」。這下，連這些拙於政治精算的學運菜鳥都一眼觑破總統的邀請「充滿權謀與計算」；於是猛然驚醒，自己純潔的理想又再度被偽善狡獪的政治語言給玩弄了！是可忍，孰不可忍？學生們痛澈心扉的憤怒，乃一夕間由「眼裡的光暗了，心裡的光也跟著淡了」的微弱呼求；激化為「您的冷酷，只會使我們殷切的盼望化為背叛的絕望」；並在最後，歸結於「背向政客，民主已死」的沉痛宣告！

我們不解，當廣場學子正以性命為理想拼搏，乃至粒食不進上百小時後，又繼以更激烈的絕水手段來換得權力高層一句承諾和道歉；誰想，權傾一時的國家領導人，卻寧肯傷透年輕人的心，也不肯稍停權力佈局的腳步？同樣不近情理的是，當廣場學子在氣力放盡後，虛弱地一字字道出：「我真的很餓，但我吃不下；我吃不下是因為我們堅持的價值，並沒得到總統的回應。」這時，權力高層難道真能無視就在自己躊躇滿志地論功行賞、分官封爵的同時，那已然一吋吋流失生命氣力而血色蒼白的孱弱形骸 ﹝續﹞
，可正強忍著身心的巨大煎熬在拼死守護著知識份子良知的最後底線呢！我們終於恍然了悟，那永劫輪迴的歷史軌跡，原來，果真是以極其殘酷的相似性，在權力的舞台上反覆搬演著。西元一九零三年，青年魯迅在東京留學時，寫了一首七言絕句，題贈許壽裳，詩曰：「 靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」如今，百年遙隔，苦語難消，詩裡貫穿千載的人性堅持，寧非仍是廣場學子血心流注的寄意所在？

諷刺的是，才隔著凱達格藍大道不過百來公尺的距離，同一時間，權力者，帷慕重隔，朱門運籌；弱勢者，絕食不支，絡繹送醫。鮮烈嚴厲的情景對照，讓人不能不疑懼，一個可以在勝選後立刻呼籲族群和諧，卻敢於在殘酷的時間消耗戰中，凌遲年輕形軀的權力人物，如何可能有足夠的誠意來調和撕裂已極的社會矛盾？豈不見，九日午夜的沉痛宣告，已讓學生原本沉靜溫和的訴求，因著高層「寄意寒星荃不察」的冷漠對待，一轉而逼仄為抗懷激烈的淒厲呼聲！當權力人物自命得計地欺哄年輕人知難而退的一刻，可自知過度充滿權謀算計的政治語言

﹝續﹞





2004/04/14 ，也同時淘空了無數年輕人對「國家機器」殘存的最後一絲信任？

終於，這一切的質疑，在陳總統與學生代表座談時畫下了一個諷刺的句點。總統說了！「我們沒有權利亂扣別人不愛台灣的帽子！」天哪！又來了？那他選前的諸多談話又算什麼？難道，選前操弄族群；選後好話說盡，果真只是「此一時、彼一時」的權宜手段？



﹝是非重要？還是民意重要？]



譴責泛藍集會暴動的輿論，似已挾著浩大的批判聲勢，由同情而反感地，逐步蔚為主流民意。然而，箇中曲折，似仍有未盡之蘊。

首先，這些看似糾聚總統府的鬧事者，未必就是懸念於連宋的個人進退的死忠派，裡面許多人分明是為了拒絕被政治人物恣意玩弄而力爭到底的！

前者，心繫於一家一姓之政權更替；後者，則痛心於社會價值體系的集體崩解。

此中分際嚴然，焉可輕率以蓄意滋事的暴徒囫圇視之？

再說，若非連監察院或檢調司法機關在長期政治操弄下，亦保不住其獨立辦案的客觀性與公信力；這些人又何必另尋體制外的出口以討回公道？

﹝續﹞
眼看執政者可以在文字巧門的掩護下任意操弄憲法；卻義正辭嚴要將廣場滋事暴徒「繩之以法」？面對這諷刺的對照，若干媒體不譴責綁架司法正義的黑手，卻一意幫襯著執政者挾民意壓力抹煞廣場抗爭群眾的梗梗苦心，這公平嗎？

只要這起碼的公平性被繼續踐踏，就某一深層的意義而言，這不斷上演的衝突注定是必然的！問題不在馬英九，不在警察的過當執法，而在帷幕重隔的總統府裡談笑運籌的權力高層。他們以最擅長的兩手策略，一手封死了所有出口，卻又怪這些人不尋求體制內的合法途徑申訴！這讓人禁不住感嘆：當年孫中山在宋教仁被陰謀刺殺後，不惜號召全國，全面發動二次革命討袁護法；他行動的道德正當性，難道會低於玩法弄權、毀憲徇私的袁世凱嗎？然而，於今看來，孫中山當然也是暴徒了！

物有不平則鳴！憑情而論，這些人大柢而言，不過是一群已然對體制內的抗爭途徑徹底絕望，卻又對內心無可妥協的是非意識比一般人更具堅持力的群眾。
社會輿論，未能善加體恤，卻一竿子全給打上「暴徒」的標籤，這就未免太小看這群人的自主性了。他們何必連宋煽動？

﹝續﹞事實上，很多人正是對連宋的懦弱感到憤怒與絕望，才自行挺身而出的！



就行動策略層次而言，他們的表達方式容或有可議之處。

然而，就道德的正當性而言，若只是以年底立委選戰的民意支持度為念，而策略性地放棄抗爭，以避免流失中間選票。這種壓抑是非公道而換得的民意，豈非成了嗟來之食？



難道，民主的精諦，也必須審時度勢地建立在「政治操弄下的輸家」對「不擇手段的贏家」的委曲求全之上？這種等同承認「政權的合法性」可以悖離「道德的正當性」而獨立自存的媚俗想法，本身不就預兆了社會價值系統的全面崩盤？民意的道德基礎，茍真可以被因機制宜地給模糊掉，我們如何相信，這種踩踏在良心的集體退讓上而勉強撐持的政權，可以高枕無憂地安度四年？



既然阿扁總統，未能氣魄擔當地向全國宣佈：「除非真相釐清，我拒絕在520宣誓就職。」藍軍若反自未戰先怯，認為「形勢比人強」，便可識時務地撤守是非底線；這等於是變相鼓舞，涎皮賴臉地「討好選票」比鍥而不捨地「追求真相」還來得重要！

[續]

﹝那段日子﹞

一說到中大，我就不自主地生出一種難言的親切。
那是早已內化到靈魂深處的一種難以解釋的感情...
不為什麼，
只因，它是我的母校....
它代表著形塑我靈魂發展歷程的早期動向。

有什麼樣的日子，就有什麼樣的力量...
我很感激緣分不可思議的安排，沒有了那段歲月，我很確定不會有後來的我。

總之
謝謝您細膩的傾聽與了解...
可是我最近好累
不是常有心情動筆的...
事實上，最近放上心情日記的一系列書信往返
根本只是在一天內寫完的...
我只不過分個十幾天整理出來罷了^^
所以，不必期待我會毫不間斷的寫下去...
每一刻，都可能突然劃下句點，都可能代表著長期的歇息...
我需要好好沉潛一段日子...
在悠緩的閱讀節奏裡，逐步找回那已為世俗煩囂給打亂的韻律...

2005/07/20

H：

十七級強風的威力，確是生平僅見。
老孟擺放老鋼琴的那間濱海茅屋，短短十幾秒內，應聲吹垮。
他晚上才打電話來，說要將這架老琴寄放我這兒。
也好，那架七十年的老鋼琴，對我和小王子而言，可代表著一段再也回不去的美好歲月。
琴聲、海濤聲、朋友們的嬉鬧聲、還有萍姊美味可口的晚餐傳來的陣陣香味.......
天地靜好，歲月如流，那曾經輕暢愉悅地自指縫流瀉而出的琴音，就這麼淡入杳渺的記憶裡，一去不返.........
你觀察得對，相較你生命驚人的穩定性，我和小王子也算進入哀樂中年了，卻還是不甘雌伏，屢屢橫生意外的波折。
聘約之事，我早看得淡然！
我已慢慢熬過苦撐待變的尖銳時節，八年的蓄積，已讓我厚植了從體制供需鎖鏈中徹底掙脫的本錢。
沒立刻走，只因為還沒找到下一個值得全心投入的生涯。
待命運轉折的輪廓清晰朗現，就是我揮別的時候了！
好多心情，不及細說。
下回見面，再好好長聊了^^

塵泠

﹝缺憾還諸天地﹞


妳說：但是不完美的人生，才是生命的完美，不是嗎？

我的想法是：
不完美的人生本身，倒未必就是生命的完美.........
而是，我們可以選擇在缺憾的人生裡創造出完美.........
台南延平郡主的廟堂有一幅對聯，令我印象非常深刻：

開古今得未曾有之奇，洪濛留此山川，作遺民世界；
極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是創格完人。

司馬遷的史記、貝多芬的音樂....不都是最好的例子嗎？
我們無法選擇那發生在我們身上的事，卻可以選擇用什麼樣的姿態去因應.....
這裡面凝蓄了強大的悲願與無邊的寂寞...........
我個人，正是靠著這股悲願去對抗那無涯的缺憾的...........
對我而言，這是唯一有尊嚴的存在方式！
否則，早被這該死的世界擊垮了.........
可惜，妳們班沒上我國文課，否則妳就可以完整地分享──
我如何透過朱少麟
的《燕子》和張藝謀拍的《幸福時光》，巨細靡遺地詮解在缺憾的人生裡，人到底還殘存多少自由和幸福的可能性.........



那就轉送妳一段《燕子》裡的文字吧！
文字裡的意象，彷彿是黑暗盡處傳來的一線光亮，我在裡頭感覺到了一絲透體的溫暖：

遺缺的人生，二哥轉而朝向自己填補，填得結實，她是我所見過最接近完美的舞者，只是完美成這樣，她不再需要任何人。這是一隻極樂鳥的誕生過程，她雌雄同體，她什麼人也不需要；她非男非女，她跟誰都不相容。我想我沒辦法欣賞這種寂寞的自由飛行。

二哥在夜風中摟住我的肩頭，我們齊迎向火光，她說：“在我的想像裡面，天堂是一個很冷的地方，都是狂風。”
“為什麼？”
“因為冷，因為風，人才會靠近，又靠攏。”
二哥的溫暖擁抱中，我的一顆心激動了起來，我懂得她的意思，人需要彼此澆灌。但她明明誰也不需要。二哥讓我非常地思念起了龍仔，回想起了舞團歲月，舞團中每一個夥伴，還有卓教授，我們都是帶著缺陷的人，我們相遇在不同的迷惘裡，又在那麼驚聲喧譁中互補遺缺，只是為了完整，完整我們的路途………
我跳了一場未完成的舞，這時候只感到冷與孤獨，並且意亂情迷，迷惘中我抱住了二哥，只覺得她的身體真好，真好………

冷井情深？
這意象是妳自擬的？還是另有典故出處？
畢竟是老朋友，妳對我有很深的瞭解……..

也許，正因它貼近了我的靈魂意象；

我自己看了都不禁抖擻出一身寒意……^^

然而，對此我已學會不再抗拒，就安靜地優遊在真正屬於自己的世界裡面，沒啥不好！

情深而無寄，正好如妳所言：

“勉勵自己咬緊一個方向深鑿下去……”

事實上，這正是我這些年來，在意識深處逐步凝成的命運感受──

悲願凝神，而後能一心皈命。

不是為業力所迫，而是欣然地飲下自己的苦杯；以願力自持，無視寂寞而浮泛於虛無的濤浪，然後，毫不眨眼地，定住自己！

司馬遷〈報任少卿書〉所云：“詩書隱約者，欲遂其志之思也”，庶幾貼近這縷幽微的心思。

人生而有涯，真能成就之事，實少得可憐。到底，何為此生之大事因緣？

妳說得對：

“古時讀書人著書立說無不是默默耕耘，自肯自得之於你，應該比外人的讚許實在吧！”

這話我放在心上！日後，當更堅定以出家心境過入世生活的意志。



祝

寧靜


塵泠









塵泠：

這麼多年了
你沒變
依然是冷井情深
不過井太深有時會讓人害怕呢

有一次委煌傳來一封說是分享的信件
還是學院中人研究有關奧修的文章
結果一看主要是些道聽途說的醜聞流言
對於奧修到底在傳達什麼是視而不見的
我有些驚訝
因為那封信裡沒有委煌自己的聲音
只說是分享
卻不知他要分享的是什麼?

你很幸運的
不管置身在學院內或外
看待事情你始終有自己的看法
如果是你研究奧修
便不會關心枝節
而會直接切中他的訊息對你的影響
其實,你依然可以將平時閱讀思索的心得保存下來
沒有學院的例行公事和要求
你會更如魚得水,不是嗎?
不過得有一定的毅力
勉勵自己咬緊一個方向深鑿下去
這種工作無論有沒有同志,總是孤獨的喔
古時讀書人著書立說無不是默默耕耘
自肯自得之於你,應該比外人的讚許實在吧


竹眠

卡謬說得好：幸福不是一切，人還有責任。
我尋求的從來不是幸福，而是有尊嚴的美。
所以，輕快、安逸、舒適.對我而言，絕不足以作為存在的重心。
真實的人生，只要有所承擔，不可能沒有痛苦的面向。
不然耶穌背負的十字架又算得了什麼？
顯然，釘在上頭，絕不會是件輕快的事！
但他安然承當了！毫無逃避。不是嗎？
這就是我對基督精神感到親切與景仰的地方。
他在安然承擔的勇氣裡，觸及了生命的核心。
感謝您的祝福。但不必擔心....
我過得很好。輕快不重要。我需要的是堅定完成自身命運的勇氣！

塵泠


最近與人交接太頻繁了！只覺腳步虛浮，耗損過巨，

日子過得看似豐富多姿，內心卻隱隱有一種不斷在墬落的感覺。

回到冷寂的房間，忽然覺得好累、好累！一種透入骨髓的蒼涼和疲憊.......

為學不易，人生實難！一個人孤行無寄，只好依託於書本所創造出之“意義空間”；箇中雖亦時有驚知己於千古的快意，然而，驀然回首，追躡無蹤之冷寂， 卻也是荒寒難耐的。 然而，即令如此，又豈能為了抵不住逼人之疏離感，便走向回頭路？

不！寧可在關係之外獨守寂寞，也不願在關係之中忍受絕望。 寂寞之中，至少不失高貴的堅持；一落絕望，則此生已不足復論。 憶及林谷芳師遙寄日本劍客“宮本武藏”詩有云：



江湖久獨行，凜冽若孤松；欲將天地對，不與世人同。

髮白添寂意，劍冷泣秋風；兵法何嚴厲，寒夜佇冰峰。



習禪之嚴厲，本是不稍假借的！它原不是啜飲一杯午後之香醇咖啡，而是無以迴避之劍道對決！

所以，愛自己的命運吧── 夜半呼聲無人聞問， 扁擔橫挑不覺更向深山行................

紅樓夢裡跛足道人說得好：
“世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。”
我正因仍有困惑未了，對人間情愛，遂未能脫略形跡，杳然蟬蛻而去..........

以塵泠為名，實寄託了欲在紅塵世間尋覓那世外清音的夙願.........
然而，茫茫人海，盡為世所役，這飄渺無跡的心事，本質上，會不會注定是一場不可能的努力？
事實上，即令在三個星期前，我也無法說服自己這是件可能的事...............書中仙子畢竟是書中仙子，那似乎只是小說、詩詞、電影裡才可能看見的形象，落到現實，則一切都走了樣，變了調，殘破得令人夢碎.....

然而，三星期來，我以自身的經驗親眼見證──在這不可思議的網路時代，緣分以驚人的穿透力凌越了障蔽重重的時空距離，逼人而來........於是，我就像一個賭本所剩無幾的賭徒，倏然驚悟到自己原來還是擁有翻牌的機會，為那似乎早已棄我而去的夙願，撒手孤注一擲...............其實，我從來不算是樂觀的人，但置身網路時代，我實在也沒有悲觀的權力；這年頭，即令我僻居海角一隅，也不會再受限於地域的阻隔，那又憑什麼自悲自嘆呢？........仔細思量，活在這個高科技時代最大的樂趣之一，便是，我們猛然發現，緣分以全然不同以往的活力，重新定義自己........ 對真正有眼力的人，網路與緣分的整合所牽引出的奇蹟，可不是徒然的……………..它是經過精密過濾後的揀擇！
那操在上帝之手的偶然機遇，只要一個人有心，他絕對可以介入相當程度的主動性，重新自上帝的手中，爭取回自己後半生的發球權........

所以，親愛的朋友，妳問我：埋首在世外琴棋書畫中是否遺漏了什麼 ? 難道真要等到書中仙子嗎 ?

若在過去，我會嘆口氣，悄然吟道：
如夢如煙，身世依然似落花...........

而今，胸中有誓深如海，不向人間嘆坎坷........
我決定押上後半生，對自己未褪盡的情愛夙願，作出乾坤一擲..........

得之，我幸；不得，我命........
如此而已………….

妳的文字總像是一則隱喻，
若不經意地似在提點我什麼........
其實，我文字裡所呈現的清冷筆觸，
只披露了我性情的某一個側面.........
雖然，那確實是深植我生命根柢處的心靈動向...........
一道
來自潛意識的頑強驅力...........
然而，就我的價值抉擇而言，我選擇的安身立命姿態卻是──
語貌寬柔，自在溫人............
這應是學生們長期自我身上親切感受到的印象............

我依稀想起日本茶道的一個觀念──

一期一會..............

這是日本16世紀著名茶僧千利休的弟子山上宗二，在其著書《茶湯者覺悟十體》中所提出的茶道守則之一。話說，日本戰國時代的武將，出征的前夕，首領會請茶人來替眾武士舉行茶會，不知道明天是死是活？只知道現在還活著，那麼明天就交給命運吧！在這且先忘掉戰爭的殘酷，全神貫注於當下，那唯一真實且不會再有的「瞬間」……….而這也是唯一能忘卻恐懼與不安的方法，用全身全靈去喝眼前那碗茶，因而名為「一期一會」。

「一期」，表示人的一生；「一會」，則意味僅有一次的相會。

既然是人生中僅有一次的相會，我們就必需付出人生中僅有一次的心力，來應對眼前這個茶會。

我希望所有偶然有機會與我交錯而過的學生，對我留下的印象是溫暖而非冰冷的.......

因為，我哪裡能知道，任何一次的疾言厲色，都可能會是我留在他們記憶中的最後一次印象..................

“這時 有誰走過 都會覺得牠的寂寞
只是從沒有人 問
牠是不是有些累了…………………….”

──有鹿走過

曾幾何時，這裡變得一片花團錦簇！
總算有了一個可供流連於此的理由.......
我由衷讚嘆兩位的文筆，筆鋒所過，佳思連篇....
甚至，連在下的身影，都若隱若現地掩映在字裡行間！
阿拉的文字，爽朗明亮，人情通達；聲聞謦笑，如見其人，我閱後頗有同感；至於其餘語帶情殤的文字，我就忍不住要慨然太息了，當初寫下的〈高空不生蓮華〉一文，竟至一語成讖！
很難去責怪誰，也許是為著那令人羨艷的年輕吧，年輕本身就披覆著揮霍不盡的華美，但相對的，年輕卻也每每辛辣的嗆人，它難免含藏著一意孤行的偏執所帶來的鋒利，於是，遂不能體諒並允許別人和自己也可以有疲倦的時候！
然而，有生必有死，有起必有落……………
這不就是宇宙運行的自然韻律嗎？有必要非在白天與黑夜、冰峰與幽谷之間作一個選擇嗎？
是什麼樣的偏執，非此即彼，否則寧可玉碎？！
這是非常可怕的壓力，也是我始終沒有強烈意願將文字因緣從網路世界延伸到現實生活的原因！
我有我自己的節奏和韻律，沒有義務以自己的精神疆域作為別人的戰場！
相對地，我欣賞網路時代所開創出的新型互動模式！
一方面，它搭起了一座跨越時空的橋樑，一方面它又讓人保有隔離的自由。
我這典型的雙子座，天生喜愛享受著在兩極對稱的矛盾間自由來去的遊戲！
事實上，這看似矛盾的兩極，不都是直扣人心的深層需求嗎？
一個完整的生命，既需要在未知中冒險探索，卻也需要在退離的孤絕意態中保有絕對的寂寞和自由！
人類綿延千載的巨大情感能量，不就是在親密與孤獨的兩岸間，不捨晝夜地汨汨流動著嗎……..
何況，人若宿命無法在所有的層面都達成深層的交會，何不在現實之外，純淨地保有形上世界偶然輕拂而過的浮光掠影呢？
當然，也未必非如此不可！奇蹟似的例外總是有的。但至少我沒遇到幾個人能給我足夠的激情與信任感，讓我心甘情願放棄寂寞去達成一種共同命運的連結………
是的，神秘而難以抗拒的純淨激情與毫無疑懼的全然信任，這兩種條件的結合，從來是很稀少的事………
到目前為止，除了少數幾位敬愛的師長，與大學以來十數年如一日的同窗舊友，在異性對象上，我還默默守候著這從來沒有出現過的大事因緣……………..
走筆至此，我忽然憶及自己的大學時代，也曾被一個心儀的女同學調侃過：跟我談一次話，她需要休息一個月……………………因為，我那時對生命嚇人的認真，已對別人形成一種不可承受的緊張與壓力！
於是，我退而自省，將生命的重心徹底移轉回自己的身上……
不是埋葬對世界的熱情，只是更深地回溯自己本該獨力去完成的命運！
後來，這份剋就自身命運獨力修行的諦念，自此主導了我一生的意義動向。
於是，別人眼裡的我，開始有了一些微妙的轉變………
所有的嚴厲，我一概迴向自己；對別人，我傾向隨緣任化，自在溫人………..^^
現在，我最安慰的是，圍繞在我身邊的學生，肯把我視為一個可親的兄長與朋友，您們當然明白，這可比作一個讓人敬而遠之的老師難太多了………………..^^

妳認為我不適合交往有文學氣質的女生，否則就太平凡了，沒啥特別之處…
我對這樣的邏輯有點困惑！氣類相感，同氣相求，原是再自然不過的事！我很難想像我竟能跟一個完全不讀詩的女子生活在一起。想起傷心咖啡店之歌裡一段海安的評論：

“馬蒂，這些年，讀詩的人不多了。我們的社會正在被集體的平庸化侵沒。妳看看吉兒，她就不讀詩。像吉兒這種人居多，肯花腦筋，但不肯花心。”

對我而言，詩是進入浩瀚的生命疆域無可迴避的“靈魂密碼”；也是我據以解讀一個陌生靈魂的精神印記！就像只有當我展開貝多芬或蕭邦的樂譜，並循著他們走過的足跡，以第一手的“直接性”經驗，通過自己的指尖，親自試著去捕捉那凌越時空搖曳而來的驚人旋律，我才真正震懾於那令人蕩氣迴腸的神秘經驗！因為敬畏，我才可能達成刻骨銘心的理解；而這份凝斂於深沉靜默中的敬畏之感，又是以音符的型式舖展於我眼前的靈魂密碼所召喚來的！
誰知卉木無情物，牽動長江萬古愁…
有幾人能細膩的體會，一葉隱身於斷簡殘篇的泛黃詩箋，看似寂天默地的淵渟嶽峙之姿，卻也牽曳著驚天動地的萬古情愁…