貝森朵夫琴屋手記

﹝吟鞭東指即天涯﹞




因緣之離何聚散，本有其無可如何者。
惟正因知其無可奈何，所以安之若命。
何為安之若命？屹立於深不可測之“主體”，而不托命於來去如風之“因緣”...

惜緣而隨緣，深情而不執著，信任而不依賴，應物而不累於物...
是每一個走向內在生命覺醒的人，必得通過的功課。
對於T的決然離去，既然留不住，就歡送他吧！
讓我們都祝福他更痛快地流浪去！即令，此後的命運是各自寂寞，各自曲折...
這不是無情，而是以很深的了解去蛻變悵觸易感的深情。如同有一天我也得看著你和H在這段師生的緣分裡消失...

龔定庵詩云：

浩蕩離愁白日斜
吟鞭東指即天涯
落紅不是無情物
化作春泥更護花

所揭示的，正是這種深於情而不為情所傷的至情....

何況，流浪，雖不就是最後的自由，卻是人趨近於內在火焰的必然曲折。﹝火焰不在，生命內在遂成巨大的黑暗；什麼樣的黑暗呢？無涯的寂寞、空虛、孤危、驚懼之感便是！﹞
因為──「最遙遠的國度，乃是我們的內在。我們是自己的黑暗大陸，我們是自己的蠻荒。」
人宿命地必須通過內在無涯的蠻荒，方可能到達最深的自己。

余秋雨在《山居筆記》的序言說得好：

“人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。
一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。
打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。”

自古英雄冒險難，世途歷盡始還山。

只要人在流浪的過程中，不是為內在無涯的蠻荒所驅趕，而是瞪視黑暗不眨眼之更嚴厲
的自我檢視。
這一意義下的流浪，是值得祝福的。
他開啟的將是──
自覺、自證、自致佛道的.....................
覺者之路.............


﹝完﹞