close
當玫瑰離開小王子之後.......................
" 玫瑰之所以成為玫瑰，那是因為小王子愛她！"
"小王子不愛她時，玫瑰會凋謝嗎?"
"沒有了小王子的愛,玫瑰就不再是獨一無二的玫瑰,而再度退回到千千萬萬朵玫瑰中的其中一朵。能全然臣服, 不但不會凋謝,還可能死後重生。心存抗拒,就會墜入存有的深淵........."
"如果玫瑰愛上了別人,那麼小王子該怎麼辦呢??"
"那麼,存在深淵就轉向了小王子,唯一的出路就是正視那令人暈眩的深淵,不眨眼..................."
在修伯里的筆下,玫瑰雖也難免嬌嗔使氣,但與小王子卻是兩不相負的！
玫瑰若真愛上別人,就顯示她本就不是屬於小王子的玫瑰,而只是小王子愛上的幻覺。
愛上幻覺的小王子,注定要不時在幻覺的薄膜底層隱隱觸摸到死神的面孔。
死神解構一切你在朝向幸福的幻見旅程中辛苦建構的一切！
這自然會帶來錐心刺骨的受苦經驗。
但危機就是轉機！
受苦使人在深沈的無力感中被迫面對了從來不敢正視的存在深淵～ilya......
面對深淵,而毫無躲閃地給予深沈的理解予注視..........
就是修行的開始！
如何理解這存在深淵呢？
它無法被用概念加以捕捉或標注。
還是通過我越來越有能力深入的紅樓夢文本作個引子吧：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了。
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
體會到了嗎？
當你深刻經驗到：“縱使盡一切的努力,也無法阻止一朵花的凋謝“。
就在這
渴望阻止,卻只能看著一度聚合的緣份自你手中無情流逝;
渴望逃離,卻深陷片尋不著出路的窒息感中,
你
墜入了
那令人暈眩的存在深淵。
它始於對習常世界漸生疑竇的“陌生感“........
小王子開始震驚：他不再認識他曾經深愛的這朵玫瑰。
他沒辦法再向別人說：“這是我的“！
他驚愕地發現：在他熟悉的世界裡,根本沒有屬於自己的東西。
他到這一刻才明白………
除了一無所有，還是一無所有。
這“陌生感“一旦被推到極致,小王子就觸及了存在的深淵～
那依稀是一道
發生在理性與存有邊界的巨大斷裂........
跨不過去,等著你的就是被棄絕於世的荒涼與孤獨.........
我們有充分的理由可以相信：
這會是俗情世間所能經歷到的各種摧折中,最讓人生不如死的懲罰......
我喜愛的希臘導演安哲普洛斯,對此內具意識深淵的荒寒經驗,以詩意的“國境“意象,向同樣逼臨此生命絕域、卻苦於無力以藝術型式描摹此深淵經驗的身歷其境者,作出了刻骨銘心的象徵性隱喻：
“這天早上，一切回歸靜寂.....
一如其他的日子，最初來的那天….和國境…….以及河流…….都是一片靜寂
踏出一步的話………踏出一步的話………… “
“什麼是國境？這就是希臘的終點，再踏一步的話，究竟是異國，還是死亡？ “
“在這片延著國境的土地上，一切都有所不同了。孤獨和不安………緊纏不休的恐懼感，會讓人開始發瘋。……我還要告訴你，這裡的一切事物都不一樣，國境會把人搞瘋掉，逼到【界線】”。
容我誠實為你道出,也希望你有勇氣毫不眨眼地正視：
那掩映在熟悉底層的陌生、隱伏在確定底下的不確定,就是小王子命定被推入的存在深淵。
事實上,這深淵一直就冷冷地存在於心靈底層,只是渴求幸福、恐懼殘缺、憂心遺棄的盲目樂觀性,讓我們傾向於把這森嚴的認知壓在心底,不願正視！
可不論你承認與否,這深淵一直就存在在關係底層,一如我老師余德慧所昭示的：
“這存在深淵會發出強迫的訊號：「它想被知道、被感覺、被表達與被面對」。修道人知道自己必須進去，而一般受苦者則哭喊著要出來。一般的心理治療則努力要把「存有深淵」抹平，當然沒有人能抹平「存有深淵」，只能製造一些假象將「存有深淵」遮蔽起來，以為看不見就是沒有。修道人與凡人最大的分野即在此，修道人進入深淵，然後轉化，而凡人則是尋求世界的屏障（如找工作來取代悲傷或者另外娶妻來減低配偶的亡故等）“
小王子必需先看清楚這“存在深淵“的無可逃避性。它不是外在於你的結構：好比關係、家族、承諾、契約、誓言、血緣、身份、金錢、法律、信念...........等支援你建構確定感的一切世間物;剛好相反,它就是每個人無可逃離的本質,不論它被認出與否。
這本質顯示了嚴酷的而難以逼視的真相～
你自以為可以確定把握的一切,其實在本質上都是不確定的。事實上,它最後被證實只是碎片！它甚至可以比一張紙還要脆弱,只須一絲輕拂過腦海的慾念,就可以輕易把它撕毀！
這從虛幻的"確定"瞬間跌落無力阻止的"不確定",就是存在的深淵。
是的！這經驗的殘酷性就在：
你只能看著它發生,而無從阻止。
事實上,它的臉在黑暗中屢次出現。
就當你正在幸福的微笑中酣夢時,你已在將醒未醒之際,聽見它在喑啞中隱然作響的窸窣聲..............
小王子唯一解脫的可能就是正視存在深淵的無可逃離性,而全然隨順其流轉。
此則莊子所云：知其無可奈何而安之若命。
這就是我所謂的“臣服“。
不是因為恐懼而摧眉折腰的臣服,而是“因為懂得,所以慈悲“的臣服。
你的自由,正在於你能接受一切存在的不確定性,終而能在“與存在合一“的全然臣服中經驗到全然的“信任“：
不是信任你可以通過經心的算計,建構一廂情願的虛幻確定感。
不是信任你給出的愛不會受傷、落空或遭到背叛。
事實上,真正的信任是不會受傷的：因為你信任的是存在的永恆流轉的變動性與不可駕馭性本身,這意味你全然接受生命的本質～
那又何苦執著於曾經深深戀慕的玫瑰也有她的成、住、異、滅.........
小王子與玫瑰都同在於此遷化流轉裡面...........
這覺悟裡,有身命的大荒涼,也隱含了生命的大解脫！
這苦痛是焚毀幻象的烈焰,卻也讓根性強韌的修行人通過此烈焰的洗禮,而後如浴火鳳凰般,一念間大徹大悟,即色入空。
這是大死一番後才有的生命風光..........
也是我通過現象學的洞見,試圖給予小王子的生日禮物。
事實上這是無法被給予的禮物。
個人經驗發展到極致,都是無可替代的！
苦難、死亡、病痛、災厄.......
都觸及存在的深淵經驗.........
所以沒有誰可以替誰承受。
也沒有誰可以替誰覺悟或放下..........
這是生命究極的孤獨。
曹雪芹是深明箇中滋味的！
且看他如何借甄士隱的驚天ㄧ悟,為千古以來一切被迫抵達存在深淵的受苦者做出了最美的證詞：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜﹖
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
我想,小王子告別的時刻到了！
就如同那首古老的歌謠所唱的：
“別忘了出發的時刻已到，風已吹起，你眺望著遠方”
“夜鶯在歌唱，歌頌黎明的到來，你歸來的時刻到了，與我別離的時刻到了！”
我衷心祝福你能毫無怖畏地通過這道孤獨的旅程。
小王子若真有給予愛的能力,就不會陷落世俗觀點去看待玫瑰留下的傷痕。
事實上,小王子只有徹底接受存在深淵給予的啓示,才會從中鑄煉出真實的自信,而後,結束習常依附的已知世界,毫不留戀地走向滿溢豐盈可能性的未知............
這就是受苦的意義。
高空不生蓮華。
不通過淤泥飽蘊的養份,就開不出流逸絕美幽光的湖上青蓮！
存在的深淵夠苦的了！
是否可以苦得很有力,卻只在一念之轉！
所謂：非遇盤根錯節,不足以別利器。
不要浪費了這痛苦。
有一天你會發現這經驗是你需要的！
因為,它會逼你抵達猶自沈醉在幸福中的酣夢者無法想像的絕域風光。
這也正是赫曼赫塞在【流浪者之歌】裡借悉達多的“不斷告別“所隱喻的奧義：
在到家之前，得經常越過國境。
志學 2009.12.22 凌晨三時 懺筆
" 玫瑰之所以成為玫瑰，那是因為小王子愛她！"
"小王子不愛她時，玫瑰會凋謝嗎?"
"沒有了小王子的愛,玫瑰就不再是獨一無二的玫瑰,而再度退回到千千萬萬朵玫瑰中的其中一朵。能全然臣服, 不但不會凋謝,還可能死後重生。心存抗拒,就會墜入存有的深淵........."
"如果玫瑰愛上了別人,那麼小王子該怎麼辦呢??"
"那麼,存在深淵就轉向了小王子,唯一的出路就是正視那令人暈眩的深淵,不眨眼..................."
在修伯里的筆下,玫瑰雖也難免嬌嗔使氣,但與小王子卻是兩不相負的！
玫瑰若真愛上別人,就顯示她本就不是屬於小王子的玫瑰,而只是小王子愛上的幻覺。
愛上幻覺的小王子,注定要不時在幻覺的薄膜底層隱隱觸摸到死神的面孔。
死神解構一切你在朝向幸福的幻見旅程中辛苦建構的一切！
這自然會帶來錐心刺骨的受苦經驗。
但危機就是轉機！
受苦使人在深沈的無力感中被迫面對了從來不敢正視的存在深淵～ilya......
面對深淵,而毫無躲閃地給予深沈的理解予注視..........
就是修行的開始！
如何理解這存在深淵呢？
它無法被用概念加以捕捉或標注。
還是通過我越來越有能力深入的紅樓夢文本作個引子吧：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了。
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
體會到了嗎？
當你深刻經驗到：“縱使盡一切的努力,也無法阻止一朵花的凋謝“。
就在這
渴望阻止,卻只能看著一度聚合的緣份自你手中無情流逝;
渴望逃離,卻深陷片尋不著出路的窒息感中,
你
墜入了
那令人暈眩的存在深淵。
它始於對習常世界漸生疑竇的“陌生感“........
小王子開始震驚：他不再認識他曾經深愛的這朵玫瑰。
他沒辦法再向別人說：“這是我的“！
他驚愕地發現：在他熟悉的世界裡,根本沒有屬於自己的東西。
他到這一刻才明白………
除了一無所有，還是一無所有。
這“陌生感“一旦被推到極致,小王子就觸及了存在的深淵～
那依稀是一道
發生在理性與存有邊界的巨大斷裂........
跨不過去,等著你的就是被棄絕於世的荒涼與孤獨.........
我們有充分的理由可以相信：
這會是俗情世間所能經歷到的各種摧折中,最讓人生不如死的懲罰......
我喜愛的希臘導演安哲普洛斯,對此內具意識深淵的荒寒經驗,以詩意的“國境“意象,向同樣逼臨此生命絕域、卻苦於無力以藝術型式描摹此深淵經驗的身歷其境者,作出了刻骨銘心的象徵性隱喻：
“這天早上，一切回歸靜寂.....
一如其他的日子，最初來的那天….和國境…….以及河流…….都是一片靜寂
踏出一步的話………踏出一步的話………… “
“什麼是國境？這就是希臘的終點，再踏一步的話，究竟是異國，還是死亡？ “
“在這片延著國境的土地上，一切都有所不同了。孤獨和不安………緊纏不休的恐懼感，會讓人開始發瘋。……我還要告訴你，這裡的一切事物都不一樣，國境會把人搞瘋掉，逼到【界線】”。
容我誠實為你道出,也希望你有勇氣毫不眨眼地正視：
那掩映在熟悉底層的陌生、隱伏在確定底下的不確定,就是小王子命定被推入的存在深淵。
事實上,這深淵一直就冷冷地存在於心靈底層,只是渴求幸福、恐懼殘缺、憂心遺棄的盲目樂觀性,讓我們傾向於把這森嚴的認知壓在心底,不願正視！
可不論你承認與否,這深淵一直就存在在關係底層,一如我老師余德慧所昭示的：
“這存在深淵會發出強迫的訊號：「它想被知道、被感覺、被表達與被面對」。修道人知道自己必須進去，而一般受苦者則哭喊著要出來。一般的心理治療則努力要把「存有深淵」抹平，當然沒有人能抹平「存有深淵」，只能製造一些假象將「存有深淵」遮蔽起來，以為看不見就是沒有。修道人與凡人最大的分野即在此，修道人進入深淵，然後轉化，而凡人則是尋求世界的屏障（如找工作來取代悲傷或者另外娶妻來減低配偶的亡故等）“
小王子必需先看清楚這“存在深淵“的無可逃避性。它不是外在於你的結構：好比關係、家族、承諾、契約、誓言、血緣、身份、金錢、法律、信念...........等支援你建構確定感的一切世間物;剛好相反,它就是每個人無可逃離的本質,不論它被認出與否。
這本質顯示了嚴酷的而難以逼視的真相～
你自以為可以確定把握的一切,其實在本質上都是不確定的。事實上,它最後被證實只是碎片！它甚至可以比一張紙還要脆弱,只須一絲輕拂過腦海的慾念,就可以輕易把它撕毀！
這從虛幻的"確定"瞬間跌落無力阻止的"不確定",就是存在的深淵。
是的！這經驗的殘酷性就在：
你只能看著它發生,而無從阻止。
事實上,它的臉在黑暗中屢次出現。
就當你正在幸福的微笑中酣夢時,你已在將醒未醒之際,聽見它在喑啞中隱然作響的窸窣聲..............
小王子唯一解脫的可能就是正視存在深淵的無可逃離性,而全然隨順其流轉。
此則莊子所云：知其無可奈何而安之若命。
這就是我所謂的“臣服“。
不是因為恐懼而摧眉折腰的臣服,而是“因為懂得,所以慈悲“的臣服。
你的自由,正在於你能接受一切存在的不確定性,終而能在“與存在合一“的全然臣服中經驗到全然的“信任“：
不是信任你可以通過經心的算計,建構一廂情願的虛幻確定感。
不是信任你給出的愛不會受傷、落空或遭到背叛。
事實上,真正的信任是不會受傷的：因為你信任的是存在的永恆流轉的變動性與不可駕馭性本身,這意味你全然接受生命的本質～
那又何苦執著於曾經深深戀慕的玫瑰也有她的成、住、異、滅.........
小王子與玫瑰都同在於此遷化流轉裡面...........
這覺悟裡,有身命的大荒涼,也隱含了生命的大解脫！
這苦痛是焚毀幻象的烈焰,卻也讓根性強韌的修行人通過此烈焰的洗禮,而後如浴火鳳凰般,一念間大徹大悟,即色入空。
這是大死一番後才有的生命風光..........
也是我通過現象學的洞見,試圖給予小王子的生日禮物。
事實上這是無法被給予的禮物。
個人經驗發展到極致,都是無可替代的！
苦難、死亡、病痛、災厄.......
都觸及存在的深淵經驗.........
所以沒有誰可以替誰承受。
也沒有誰可以替誰覺悟或放下..........
這是生命究極的孤獨。
曹雪芹是深明箇中滋味的！
且看他如何借甄士隱的驚天ㄧ悟,為千古以來一切被迫抵達存在深淵的受苦者做出了最美的證詞：
陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜﹖
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！
訓有方，保不定日後作強梁。
擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
我想,小王子告別的時刻到了！
就如同那首古老的歌謠所唱的：
“別忘了出發的時刻已到，風已吹起，你眺望著遠方”
“夜鶯在歌唱，歌頌黎明的到來，你歸來的時刻到了，與我別離的時刻到了！”
我衷心祝福你能毫無怖畏地通過這道孤獨的旅程。
小王子若真有給予愛的能力,就不會陷落世俗觀點去看待玫瑰留下的傷痕。
事實上,小王子只有徹底接受存在深淵給予的啓示,才會從中鑄煉出真實的自信,而後,結束習常依附的已知世界,毫不留戀地走向滿溢豐盈可能性的未知............
這就是受苦的意義。
高空不生蓮華。
不通過淤泥飽蘊的養份,就開不出流逸絕美幽光的湖上青蓮！
存在的深淵夠苦的了！
是否可以苦得很有力,卻只在一念之轉！
所謂：非遇盤根錯節,不足以別利器。
不要浪費了這痛苦。
有一天你會發現這經驗是你需要的！
因為,它會逼你抵達猶自沈醉在幸福中的酣夢者無法想像的絕域風光。
這也正是赫曼赫塞在【流浪者之歌】裡借悉達多的“不斷告別“所隱喻的奧義：
在到家之前，得經常越過國境。
志學 2009.12.22 凌晨三時 懺筆
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}