貝森朵夫琴屋手記

愛使一切成其為一切： 2011.1.15 哲思手記
朱志學寫於 2011年1月17日 12:35

他者倫理就是～





我們在經歷過ilya 的折磨後, 我們不可能再對別人的處境無動於衷.......
這是“絕對”的倫理：
不要求公平、不要求對稱、不要求相回饋而仍給予無盡陪伴的召喚與責任。





對萊維納斯來說,倫理是簡單的,困難的是存在、是場域................



全然允許對方開放自身,不要試圖定義它。



重點不在對象,而在如何側顯那宛若浮光掠影的對象背後隱蓄未發的“場域”。






在對象之旁

拉開“空間”..........


進入未知的向度............


萊維納斯洞見下的 ilya
賦予了巧妙的字義移轉:

from "there is...." to "that always behind the certain world ....."

(從“可見”到“不可見”的;從“世界”到“沒有世界的存有”;從”存在者“到“沒有存在者的存在”)








從他者出發的倫理與從主體出發的倫理,有何不同？





主體出發的倫理學難免陷落為互相的吞噬與搏鬥～
亦即,取消對方作為他者的本位,而把對方化約到我為它設定的認知框架。





他者不是 another ego (別人的眼光是我的地獄～沙特 )



他者,是那不可被化約的。



謝林：愛使一切成其為一切

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韓晴晴、 Guan Liu 和 Isalyn Chu 都說讚。
Isalyn Chu 老哥寫得深刻透澈 心有戚然!
1月17日 21:49 · 收回讚 · 1 人
朱志學 在“斷輪迴～上揚至瀕死的生命”一文後,這篇文章對我而言又標誌了某道精神天塹的巨大跨越。
我驚覺自己竟直至這一刻才真讀懂了聖經的奧義。
東方與西方 古典與當代 超越與內在 自力與他力.........
在全幅開展的意識裡,
竟可以毫無扞格地統合為一。
1月18日 10:12 · 讚 · 2 人