三論譚崔爭議：問題意識脈絡的錯位或誤置（misplaced question consciousness）
朱志學寫於 2011年5月3日 21:38
我不否認,歷史事實的脈絡跟哲學理境的脈絡必須分開來看。
顯然,譚崔形同是火中取炭的危險法門。
它離開頭腦與禮法的約制,越名教而任自然。高則高矣,可實踐上的危險是：修此法門者定力不夠,就可能慾火焚身,輕則身敗名裂,重責斷人彗命。
然則,就歷史發生脈絡觀之,“譚崔“流毒所至,確不可掩;可也斷不能否認,就哲學理境言：譚崔的身體進路,若能“恰如其分”地準確運用,確實比頭腦進路的解脫道更能切入存有自體。
這就好像同一樣藥材,恰如其分地使用,可以為救命的解藥;錯誤的使用,則可以為殺人不見血的毒藥。
是解藥或毒藥,不純然決定於藥材本身,更決定於施藥的方式恰當與否？適時、適機、適體、適性與否？
所以,我判斷問題的關鍵不在法門本身,而在法門操作者未臻到位的實踐功夫。
以實踐功夫之不到位,而澈然推翻法門內藴的圓熟理境。這是問題意識脈絡的錯位與誤置（misplaced question consciousness）。
正因對此問題意識的誤置脈絡有細膩的區辨,即令譚崔法門摻雜了太多假充上師的淫棍矇混其間,我仍未敢一竿子全盤推翻。
不是不能正視其歷史流毒;而是就哲學理境脈絡給予“有前提”的肯定。
肯定什麼呢？
肯定譚崔確實內藴某種暗合天台宗圓教理境的深微洞見。
天台教法有云：“即淫怒痴而成佛道”、“不斷九法界而成佛”。
這意味：
無往而不可“即”之以成佛。
每條道路都可以是成佛的道路。
身體,自然也是其中的一條道路。而且,是深具啓發性的一條道路。
身體是存有自體（Being in itself）的一部份,性欲（sexuality）自也是存有自體的一部份,事實上,它“只”對人類成為禁忌;天地萬物,沒有任一生命會服膺此為禁忌的。我欽服的法國哲學家巴塔耶就認為，色情從來不是下流的，正好相反的是，人類正是通過各種「性禁忌」而使人類的「性」脫離了動物的屬性。「性」本身從來就不是禁忌，性成為一種禁忌是在人類發展中通過社會集體約束而產生的。
譚崔試著摧毀此無始以來早累劫深化到意識裡的集體制約來瓦解“頭腦”的障蔽,可惜,只要操作過程於此初衷稍有悖離,那麼譚崔就反被頭腦所毒化:它異化成釋放自身禁忌壓力的舒壓手段,而女眾與幼童則成了葉兄所披露“古往今來宗教兩大受害的高危險群”。
ＰＳ.
余寶寶 志學老師還是沒有正視問題的核心 譚崔瑜伽是否就是如同被奧修書中美化後的態樣 看書是一回事 實際又是另一回事
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余寶寶 譚崔瑜伽是否有搞性雜交派對 可受公評之議題
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余寶寶 同理 奧修談愛談性能量談超越性意識 書中所寫與實際狀況 志學老師 您在慈濟宗研所 那邊有相當多的宗教大師與學者 您可以自行了解之
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余寶寶 從大乘佛教曇無讖之二二數會 印度教之性力派...當天主教為神職人員性侵事件賠了數十億美金 而東方宗教大師卻可以逍遙法外
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余寶寶 譚崔真的是如同奧修說的那麼神聖純潔嗎 老天爺看著
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余寶寶 本師走的是完全斷欲的路 照奧修的說法 本師成道不就是性壓抑不就是譴責性愛嗎
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余寶寶
至於替唱高調 拉檯到 進入的學說
恐怕放眼全世界 也找不出幾個人 真能做到因此而開悟證果
包括奧修大師在內
能說會講 不代表就一定也能做到
所以或許不必 太過度專注於含大師級人物在內
絕大多數人都做不到的解脫生死方法
事實上絕大多數人 大可自思 一生在性交當中
男的不都急著狂抽猛送 因摩擦龜頭而射精 貪求那短短一瞬間的爽？
女的也急著被狂抽猛送 因摩擦陰蒂而達高潮 那稍長於男性的爽？
雙方不過都在消耗能量 都落在增長婬心和婬念而已
哪個還真能做到 透過的行為 而真實進入？哈哈
很多人愛拿 來標榜甚麼
其實很多都是言辭掩飾 企圖合理化其的心態和行為罷了
現代還更慘 男性面對同一個性伴侶 久了就會膩 故常易不舉
但是換個新鮮的口味 馬上就又生氣勃勃
床上戰鬥力指數 直逼漫畫的超級賽亞人變身
男性的讀者們 難道沒有同感嗎？ 哈哈
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朱志學 你完全沒看懂我的意思
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朱志學 我的意見已完整表達。其他就訴諸公評。雖然,我深知公評也決定不了真理,遑論法律？
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朱志學 用心深契,才能曲盡那不容易被世界理解的一切。我完全看不出我用心寫出的回應有得到葉兄細膩的理解。
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朱志學 你只是不斷在界定。界定是“住相生心”。這是佛法真諦所在嗎？
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朱志學 我視葉兄為朋友。無意論辯,更迥非前回筆戰的心態。
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朱志學 但至少期待我敬重可以論學的少數友人,不要給予如是粗造的對待。
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朱志學 否則枉費我敬慎寫下這些融匯平日哲思的文字。
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余寶寶 志學老師為晚輩所敬重之學者哲學家與益友
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余寶寶 您傳愛的真諦 老師之善意不容抹殺 而晚輩只在傳遞一個訊息 您可以說晚輩住相生心可以說晚輩種種過失 但不要忘了這些透過性能量的法門 依於史實依於事實 似乎與奧修所宣稱的效果背
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余寶寶 關於性 關於性愛 關於性道德 關於有關性方面的議題 值得所有人類深思 不僅僅是 禁欲主義與縱欲主義之分別
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余寶寶 謝謝志學老師
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余寶寶 之前接觸一個個案 一個小學老師對靜心很有就興趣 這天來了個印度某某大師的傳人 她跑去參加靜心營 結果就發生那件事..她悲憤莫名 趁空檔趕緊逃了 回去跟她先生哭訴...悲慘的是他先生怪罪她..後來夫妻離異 小學老師因此而精神分裂至今
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余寶寶 我只是要傳遞女眾學佛學法學靜心學種種未知領域的東西 要注意人身安全 現代人沒有那麼單純 特別是那些所謂的大師聖人 名實是否相符
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余寶寶 女眾與幼童是古往今來 宗教的兩大受害高危險群
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