妳說得沒錯！
“生命通常不會那麼簡單........
天才可佩,也許拖命者也並不只是在拖命；生命的完成也許不只在高度,也包括了厚度與寬度........”
這話我心有戚戚....
但年來風雨多經，試問滄桑歷劫，人生幾何........？
此刻，我只一恁渴望回歸簡單化的日子.....
至少，就像孔尚任《桃花扇》裡所寫的：
“任它滄海變桑田，桑田變滄海，俺那老夫子只管朦朧著雙眼訂六經..............”
我欣賞這文字裡頭的深沉況味，那是股不為時移的沉潛與定力.......
餘生，但能守住一方乾淨的天地，閑居讀書，獨暢己志，也算於願足矣.........
昨晚挪動滑鼠時，
才不小心摔碎了我多年來最珍愛的一只仿宋磁杯.....
人事因緣的無常性，讓我傾向在櫻花瞬間璀璨的絢麗姿態和拖命式的苟活之間，選擇一種司馬遷式的氣度。
那是種但求無負夙願即可坦然就死的悲願精神...........
未遂己志前，則含藏斂抑，待時而動；堅忍圖成之後，就不惜拼個玉石俱焚........
既不失百折無回的韌性與厚度，又保住一股悍烈傲岸的壁立萬仞之姿........
比起日本武士道，可嫵媚俐落中更透點強韌的勁道..........
太史公〈報任少卿書〉對此下了最好的註腳！千載而下，讀來仍凜凜猶生，令人逸興飛動......：
謄錄於下，以壯膽氣：
“太史令遭李陵之禍，幽于縲紲，乃喟然歎曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘姜里，演《周易》。孔子厄陳蔡，作《春秋》。屈原放逐，著《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，而論《兵法》。不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。 ”
後記：
倒不是我避諱死亡....
只是，我總覺得，除非已然無憾地窮盡生命的幅度；否則，帶著貧乏走入死亡，如何可能是真正的自由？那只會是一種軟弱的絕望..........
我想，只有盡致活過的生命，才可能在美中優雅地死去......
不論，這美如秋葉的凋零在什麼時刻遽然發生！
還是相信勇氣吧！
這才是唯一的自由..........
“生命通常不會那麼簡單........
天才可佩,也許拖命者也並不只是在拖命；生命的完成也許不只在高度,也包括了厚度與寬度........”
這話我心有戚戚....
但年來風雨多經，試問滄桑歷劫，人生幾何........？
此刻，我只一恁渴望回歸簡單化的日子.....
至少，就像孔尚任《桃花扇》裡所寫的：
“任它滄海變桑田，桑田變滄海，俺那老夫子只管朦朧著雙眼訂六經..............”
我欣賞這文字裡頭的深沉況味，那是股不為時移的沉潛與定力.......
餘生，但能守住一方乾淨的天地，閑居讀書，獨暢己志，也算於願足矣.........
昨晚挪動滑鼠時，
才不小心摔碎了我多年來最珍愛的一只仿宋磁杯.....
人事因緣的無常性，讓我傾向在櫻花瞬間璀璨的絢麗姿態和拖命式的苟活之間，選擇一種司馬遷式的氣度。
那是種但求無負夙願即可坦然就死的悲願精神...........
未遂己志前，則含藏斂抑，待時而動；堅忍圖成之後，就不惜拼個玉石俱焚........
既不失百折無回的韌性與厚度，又保住一股悍烈傲岸的壁立萬仞之姿........
比起日本武士道，可嫵媚俐落中更透點強韌的勁道..........
太史公〈報任少卿書〉對此下了最好的註腳！千載而下，讀來仍凜凜猶生，令人逸興飛動......：
謄錄於下，以壯膽氣：
“太史令遭李陵之禍，幽于縲紲，乃喟然歎曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘姜里，演《周易》。孔子厄陳蔡，作《春秋》。屈原放逐，著《離騷》。左丘失明，厥有《國語》。孫子臏腳，而論《兵法》。不韋遷蜀，世傳《呂覽》。韓非囚秦，《說難》《孤憤》。《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。 ”
後記：
倒不是我避諱死亡....
只是，我總覺得，除非已然無憾地窮盡生命的幅度；否則，帶著貧乏走入死亡，如何可能是真正的自由？那只會是一種軟弱的絕望..........
我想，只有盡致活過的生命，才可能在美中優雅地死去......
不論，這美如秋葉的凋零在什麼時刻遽然發生！
還是相信勇氣吧！
這才是唯一的自由..........
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