貝森朵夫琴屋手記

五嶽歸來不看山





之一



你判斷得沒錯！我生命重心已悄然轉移........
不再只是一恁埋首於晶燦華美的文字世界裡，“究天人之際”以探生之奧義；而是在以世界文明史為歷史縱深的整體視域裡，“通古今之變”以明自身之定位。相對於往昔縱意馳騁，實則游談無根的虛浮文字，這分感覺踏實多了！



之二



我並不確知，這轉移的過程中，是否存在過一絲的掙扎，即便是靈魂無法落籍的惶恐、墨水自行乾涸的窘困；即便是筆桿的舴艋舟載不動深沈的愁思，或是一畦畦稿紙荒廢的景象。如果只是將埋首於晶燦華美的文字世界裡，說成游談無根的虛浮文字，那這樣於我而言，真是太低估創作過程中澎湃的潮唱與笙歌。
是不是篇篇的華美日記如湖心水湄，倒映著最深沈對生命的思索面貌？
是不是我們魚雁往返中殷殷探詢的薛西弗斯，只存在著往昔的滾石印象？微笑何義？
是不是你信念著，有一種天地更勝於創作的淨土，更勝於思索的含辭吐語，讓你在縱意馳騁過後，甘心隱入世界史的方寬幕後。
當然，我無從得知背後的真正動機。
對每個了悟自己方向的人而言，生命的意義原本就蘊含著紛雜的向度。如果能走到灘頭，去見識海平面的寬廣，又為什麼非要踏上小徑，去讚嘆山巒的高聳呢？
這是我近幾天的體悟。也許，該衷心替你祝福，送走了昨日且待明日。

之三

五嶽歸來不看山，觀於海者難為水...........
我所領會的覺者之路，是永不回頭的道路.........
這意思，尼采是深得箇中三昧的！
他說：“人的可愛，在於他是一種變遷，一種毀滅............”
看似嚴酷的詞語，卻隱藏著驚人的洞見......
對他而言，窮盡生命幅度，既是唯一的大事因緣，
人生自當開展為一大氣磅礡的自我超越歷程.....
於是，刻刻當下，立處皆真；寒山孤往，一去無回.........
你日記裡提出的質疑，就你選擇的意義脈絡，自有其殊勝之意義在；
但在我而言，我只是選擇了另一個切入角度，作為自己的立腳處。
也許你覺得太嚴苛了！其實，此中自有樂處，固不足為外人道。
何況，我所有的嚴厲都只是迴向自己，又不是要拿來要求別人....
你若硬要把永無止境的自我超邁意志，詮釋為對前塵影事的無情否定，就全然錯過了我的要點。
對我而言，再美麗的勝境，一旦耽溺過度，至留戀不能去，就是對生命深層呼召的最大背叛.......
顯然，這意思和你所談論的，根本是不同的意義脈絡....
不過，也無妨。
生命本是矛盾並存的！
緣起緣滅，起落不常.....
所以，該珍惜眼前，卻也該學習接受必然的凋零。不是嗎？
深情原不等於就得陷落於執著，否則，又如何能應物而無累？.....